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第六章全译伊索寓言集（第3页）

樵夫叫他走进他自己的小屋里去躲了。

随后有许多猎人到来，问这樵夫看见有狐狸从这里跑过没有，他嘴里说没有看见，可是用手做手势，告诉他们隐藏的地方。

猎人们却不留意那手势，只相信了他的说话。

那狐狸看见他们都走了，便走了出来，一声不响地将要跑去。

樵夫责备他，被自己救了命，却不说句话打个招呼。

他回答道：“假如你的手势和举动是与你的话一致的，那么我该好好地感谢你了。”

这故事适用于那些人--明白地声明为善，在行为上却显得无聊的。

十二断尾的狐狸

一只狐狸在一个弶里把尾巴切断了，他觉得为了这耻辱以后生活要很不好受，所以他决意要使得别的狐狸也这么做，大家都一样了，他可以隐藏过他的缺点。

他招集了所有狐狸，劝告他们割去尾巴，他说因为这不但不雅观，而且也带着一件笨重的东西。

他们中间的一个起来说道：“喴，朋友，假如这不是于你有利，你是不会得来劝我们的吧。”

这故事正说的是那些人--对于邻人有什么劝告，不是出于好意，却只由于他自己的利益。

十三〔被蚂蚁咬了的〕人与赫耳美斯

有一回，一个人看见有船连同许多人沉了下去，便说神的裁判很不公平，因为有一个人不敬神，却连许多无罪的人也灭亡了。

他说这话的时候，在他站着的时候适值有许多蚂蚁，偶然他被其中一只所咬了。

因了被一只咬了的原故，他把所有的蚂蚁都踏死了。

赫耳美斯出现在他面前，用棍子打他，说道：“现在，神们裁判正如你裁判蚂蚁一样，你还有什么话说么？”

这样地，人不可侮慢神明，在患难到来的时候，倒还不如审查自己的过失。

十四男人与〔乖张的〕妻子

有人有一个妻子，她对于所有家里的人性情非常乖张。

他想知道她对她父亲的家里是否也是如此，便用了很好的口实送她回到她父亲家里。

过了没有几天，她就回来了，他问那家里的人对她怎么样。

她答说道：“那些牧牛和牧羊的人都看不起我。”

男人对她说道：“啊，女人，假如那些一早赶了牛羊出去，晚上回来的人们还讨厌你，那么你可以想到那整天和你在一起的是怎么情形了。”

这样地，有些大事情常可以从小的，不明了的事情可以从明了的事情上看得出来。

十五狡狯的人

狡狯的人和一个人约好，指示给他看台耳波伊的乩示[1]的虚假。

约定了日期到了的时候，他在手里拿了一只小麻雀，将它隐藏在外衣底下，来到庙里，直站在这前面，问在他手里的是什么活的还是死的东西。

他的意思是，假如说是死的，他便拿出活麻雀来，若说是活的，把它捏死了拿出来。

神却知道了他的狡狯的意思，说道：“汉子，住了，这是死体还是活物，还不单凭着你么？”

这故事说明，神明不可欺罔。

[1]乩示（manteion）在希腊甚多，有凭了树根流水声，树叶风声，或铜锣声，由祭司传译神意，在台耳波伊的是亚坡隆所主，女祭司坐鼎上，吸入石缝中喷出的硫黄气，渐以昏醉，辄作谵语，转译以告乞示的人。

十六难船的人

一个雅典的富人同了别的好些人去航海。

起了风暴，那船翻了，所有别的人都游泳着，可是那雅典人只是祷告雅典娜[1]女神，答应供献许多东西，假如他得了救。

一同遇难的一个人游泳到他的旁边来，对他说道：“雅典娜保佑你，你也动你的手吧。”

我们在祷告众神的时候，还应该自己来想给自己做点什么事情。

这样地，自己努力，得到神的保佑，比自己不管，由神力而得救的，更可珍重。