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拜脚商兑(第2页)

(奉赠戊书券一)——见十日《晨报》“北京”

名言录

号为中国太戈尔的辜汤生先生,曾发表关于审美的一段说话:“中国女子的美,完全在乎缠足这一点。

缠足之后,足和腿的血脉都向上蓄积,大腿和臀部自然会发达起来,显出袅娜和飘逸的风致。”

——见十八日《京报》“显微镜”

张先生怀疑“拜足与缠足何关”

?不承认缠足为拜足之果,其理由则为“既拜之矣则不当毁伤之”

这一点。

但我们要知道,“拜脚”

一语乃是学术上的译文,只说崇拜——爱重异性的脚,并不一定要点了香烛而叩拜;其次因为男人爱重小脚所以女子用人工缠小了去供给他,毁伤的与拜的不是同一方面的人;复次毁伤是第三者客观的话,在当局者只看作一种修饰,如文身贯鼻缠乳束腰都是同类的例。

这样看来,拜之而毁伤之,易言之,即爱之而修饰之,并无冲突的地方。

中国妇女恐怕还有三分之二裹着小脚,其原因则由于“否则没有男人要”

;如此情形,无论文章上学说上辩证得如何确切,事实上中国人仍不得不暂时被称为世界上唯一的拜脚——而且是拜毁伤过的脚的民族。

我自己虽不拜大小各脚,少数的教授学生们也不拜之,而“文明女学士”

尤“高其裙革其履”

了,然而若科学的统计不能明示缠足女子的总数如何锐减,我们即一日不能免此恶名,正如我们不吸食福寿膏,唯以同胞多有阿芙蓉癖故,也就不得不忍受鸦片烟鬼国民之徽称而无从发牢骚也。

我们要知道,国民文化程度不是平摊的,却是堆垛的,像是一座三角塔;测量文化的顶点可以最上层的少数知识阶级为准,若计算其堕落程度时却应以下层的多数愚人为准:譬如,又讲到脚,可以说中国最近思想进步,经过二十多年的天足运动,学界已几乎全是天足,(虽然也有穿高底皮鞋“缠洋足”

的,)——然而大多数则仍为拜脚教徒云。

我自信这几句话说得颇是公平,既不抹杀“女学士”

们,也不敢对于满街走着的摆摆摇摇的诸姑伯姊(希望这里边不会有我的侄女辈)们的苦心与成绩当作不看见而完全埋没。

“妳”

们或者都可以谅解我么?至于“你”

们,我觉得不大能够这样地谅解,至少张先生和站在他一边的诸位未必和我同意,肯承认他们应有负担拜脚国民的名号之义务。

我是没法只能承受。

虽然我没有“赏鉴”

过;我不敢对蔼里斯博士抗辩,他所知道关于中国的拜脚主义似乎要比我更多而精审。

一九二五年三月三十一日,于宣南斗室。

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