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第328章 家邹子（第2页）

邹衍途径赵国，平原君请他与公孙龙就白马非马一观点展开辩论。

本也一个荒谬辩题，邹衍立即拒绝与公孙龙辩论，并阐述了自己观点。

邹衍认，所谓辩论，应该区别同类型，相侵害。

排列同概念，相混淆。

抒自己思想和一般概念，表明自己观点，让别理解，而困惑迷惘。

如此，辩论胜者能坚持自己立场，胜者也能得到他所追求真理，样辩论可以进行。

如果用繁文缛节作凭据，用巧言善辩互相诋毁，用华丽词藻偷换概念，引别使得要领，就会妨害学问本道理。

那种纠缠休，咄咄逼，总要别认输才肯口作法，害君子风度，他邹衍绝参加。

邹衍一席话赢得了在座齐声叫好，公孙龙从以就被平原君贬退了。

公孙龙品被邹衍彻底揭穿，他单纯倚仗巧言善辩站脚了。

因公孙龙巧言善辩一种分非辩论，荒谬行，导致别愿与伍，受到冷落也就成必然了。

“所谓五德，指五行木、、土、金、水所代表五种德行。”

“所谓终始，指五德周而复始循环运转。”

“五行，一曰水，曰，三曰木，四曰金，五曰土。”

“古认，宇宙万物就由五种基本物质构成。”

“五行行字，运行意。”

“故五行中包着一个非常重要观念，便变动运转观念，也就相生与相克。”

“邹衍最早把和五行概念结合起，在历史上第一次提出了系统五行生克学说。”

“黄帝时土德，因木生土，所以代替黄帝所建朝代夏朝就木德。”

“因金生木，所以代替夏朝商朝就金德。”

“因生金，所以代替商朝周朝就德。”

“因水生，所以代替周朝秦朝就水德。”

“邹衍常常以个学说历史变迁、王朝兴衰做解释。”

“在那个诸侯相互讨伐战国时代，邹衍一学说受到各国诸侯承认和欢迎。”

“种历史观把历史看作常变，把新王朝兴起看作五行相生必然结果，适应了建立新统一王朝政治需要。”

“秦始皇把五德终始说，作秦王朝吞并诸侯国统一天下理论依据。”

“董仲将邹衍五德终始说与儒学相结合，开汉代儒学五行化先河。”

“对世影响极其深远，且几乎渗透到了中国生活中各个领域。”

“而由于其消极负面影响，学说助长了迷信思想盛行，封建王朝最高统治者从此自称奉天承运皇帝。”

“甚至中国传统医学中医，也五行说而形成中医体系。”

嬴政：朕了禁止异端思想，曾下令焚烧百家书籍，但邹衍五德终始说在其中。

秦朝以法立国，以法强国，从而一统天下。