姜黎不想因为这个问题,继续一看众人争吵。
所以干脆把此事推给圣地,让他们去烦恼。
“黎侯说的是,我辈后人,岂有资格对先贤指手画脚?”
在场的众人,也不想因为这个问题争执,乐得把难题交给圣地。
因为排序这种事搞不好,真的是会得罪人的。
反倒是交给圣地,让那些先贤去排,不仅更有说服力,还能省掉很多的麻烦。
“接下来是亚圣,我提议仓颉,所谓文以载道,若无仓颉造字,岂有今日的人族。”
“仓颉前辈为亚圣,可以说是实至名归。”
依旧是姜黎第一个开口,他提议的是造字的仓颉。
对此,众人并无意见。
然后,他们也纷纷开口,说出了自己属意的人选。
基本都是上古有名的人物,或是辅助三皇五帝的大臣,或是久远时代的人王,皆为人族的发展做出了巨大的贡献。
如刑天,共工,大羿、祝融、葛天氏等等。
似共工、祝融,这类的名字,最开始都是人名,只是因为他们的功绩太大,这才渐渐的演变成官名。
共工治水,祝融掌火,从其名字就能看出其职责。
嗯,刑天是文官,执掌刑罚的。
亚圣之后,是贤人。
从这里开始就有争议了,但不大。
因为,这种级别的人物很难混水摸鱼,?功绩不够就是不够,根本挤不进去。
对比一下就知道了,看看身边的人都有什么功绩,再看看自己。
若是差得太大,一眼就能看出是凑数的。
所谓的争议,只会出现在那些有能力,但评价不好的人身上。
如夏朝的开国之主夏启,篡夺夏朝后位的东夷之主有穷氏后裔,商朝的名相伊尹等等。
他们的功绩是有的,但评价很低,夏启改公天下为私天下,伊尹行废立之事。
这都是以他们的身份,不该做下的事。
众人的争议点就在这里,是否要无视他们的过错,将其立为贤人。
与之相比,另一批人就没什么争议了。
夏朝的中兴之君少康,商朝开国之祖成汤,商朝的中兴之君盘庚,帝辛的爷爷,开创盛世的武丁等等。
嗯,还有帝辛,不出意外的话,等他死后,也会被评为贤者,且还是最靠前的那种。
毕竟,祭祀之礼是在他任期内完善的,为先贤分级定品之事,也是由他主持完成的。
就冲这份功劳,给他一个贤者的评价,一点也不过分。
而这,还不是帝辛的极限。
只要姜黎接下来的计划成功,甚至能把帝辛抬上亚圣的位置。
为先贤分级定品,规范祭祀之礼,什么方便诸侯祭祀,给天下定一个规范,全都是假的。
真正目的,都是为了封神。
仔细想想,把先贤供起来,举族供奉,这不就是在造神吗?
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