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第106章（第2页）

人无刚则柔懦不振，百无一成。

这个刚字却少不得。

然刚而无礼，则流于暴，很戾自用，不知退让，罔顾是非，不恤人言，无礼于舅姑，不和于妯娌，不敬于夫子，虐凌于子侄，苛责于奴婢，是谓“悍妇”

。

故刚而继以暴，每多残忍不仁，刻薄寡恩也。

夫人必有仁慈之心，而后有胞与之量。

圣母元君视天下为一家，视中国为一人。

凡天上地下，一切物类，莫不保爱。

若赤子一般，何尝起点憎恶之心，而流于残刻哉。

观音大士，称为慈航，以其仁慈成性，普济众生，而为浩劫之慈母也，故神气亦浩劫不朽。

如刚暴，则失坤阴柔顺之德；残刻，又无坤浓广生之量。

如此之人，天上选尔何用，地下留尔奚益，不如速死之为愈也，安望长生。

夫惟戒之：性暴者，养以和缓，霭然如春风之宜人，而与物悉无忤也；残刻者，易以慈惠，然如时雨之及物，而无人不沾其恩也。

见于外如此，而性之在中，无不灵明自在，活活泼泼，浑含生机于无穷矣。

而谓慈航观音，不虚座以待尔哉。

四戒烦恼嗔怒

烦恼者，遇事烦劳而生恼恨心也。

人生一世，孰无事业，须慢慢做将去。

不计功过，不辞辛苦，不惮烦劳，事方有济。

如因烦劳而生恼恨，天下事何者能成。

至养性，更要耐烦。

缘此时驰放已久，一旦操存，如生龙活虎，伏之未肯，即伏降之。

未肯即降，须从容涵养，不拘不束，勿忘勿助，任其自然。

今日养一分，则得一分；明日养一分，又得一分，养到十分，自有圆明时候。

若以难纯，而遂生烦恼，其性岂能圆明乎。

嗔怒者，事不如己意，而嗔恨怨怒也。

试思天下事，岂尽能如己意。

未必嗔怒，而事遂能如己意。

何不思之甚也，亦惟安于所遇耳。

况嗔怒心甚者，其心必毒，死多投入毒蛇腹中。

夏腊以嗔怒而化蛇，郗后以嗔怒而变蟒，此固明征也。

但嗔怒有因烦恼起者，烦恼有由嗔怒生者，二者皆为心累，急戒之可也。