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三十 丹麦(第1页)

北欧文学,自edda发见而后,阅时五百余年,传说(saga)以外,无名世之作。

至ludvigholberg(1684-1754)出,立丹麦近代文学之始基。

所作喜剧,今犹传诵之。

十九世纪初,steffens与schack-staffeldt游学德国,归后著书,传布传奇派思想。

adamoehlenschl?ger(1778-1856)应之而起,作诗曲小说,多极精妙。

特以《北地神祇诗》一篇著名,结集古代神话,会通成咏,称未前有之作。

nikolaifrederikseveringrundtvig(1783-1875)为steffens中表兄弟,因承其说,致力于古伊思阑文学,仿oehlenschl?ger作史诗。

唯其杰作,则为民谣。

自言愿如林中小鸟,以歌怡悦乡人,倘得传诵人口,小儿踏歌相和,或秋收时,乡女束稻竞唱,则吾诗之幸。

可以见其本意矣。

ludvigadolphbodtcher(1793-1874)与grundtvig同称丹麦四诗人之一,而思想行事迥异。

grundtvig为力行家,喜论争说教,作诗多平民倾向。

bodtcher则为养生家,崇美享乐,优游卒岁,未尝以灵魂为念,有希腊诗人anacreon之流风。

家颇富,父殁,迁居罗马,赏览南方物色,以诗酒自娱,顾不多作,每作无不精妙。

有《遇酒神》(modetmedbacchus)长诗一篇,多含异教精神,是其绝作。

与雕刻家thorvaldsen友善,对门而居,及thorvaldsen卒,以制作赠本国博物馆,bodtcher送至丹麦,亦留不复去。

种花弹琵琶歌诗,以至没世。

frederikpaludan-muller(1809-1876)深信宗教,以道德为人生根本义。

少时尝有所爱,而其人逝去,故思想倾于悲观,以禁欲灭生为至善。

有叙事诗adamhomo及kalanus二篇,反复申明此旨。

初作《舞女》(danserinden)等诗,多受byron影响,adamhomo亦仿donjuan而成,唯意更深切。

adam者实人类代表,具有聪明才知,而志气薄弱,渐就变化,起自平民,以至卿相,名位益高,而德行亦益下。

始终凡三变,始朴素,继以奸恶求仕进,及为男爵执政,则以愚钝终也。

kalanus为印度婆罗门,初信亚力山大士梵天化身,因往从之,及目睹其饮酒狎妓,乃大愤悔,举火自焚。

亚力山大百计阻之无效,卒火化解脱。

此篇之意,盖示人性二元之冲突,以亚力山大与婆罗门为代表。

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