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宰予的故事 没有怀疑就没有真理（第4页）

这就是陷害。

同样，你也不能哄骗君子，指着一口空井说有人掉在里面。

等他下去了，又看他笑话。

这就是愚弄。

陷害和愚弄，都不是君子之道。

挑战和欺骗，倒是可以的。

宰予无话可说。

那么，欺骗与愚弄，又有什么区别？

这个问题，我们到讲孟子故事时再回答。

现在还说宰予。

本节故事见《论语·雍也》

严重挑战

宰予真正叛逆，是反对三年之丧。

什么是“三年之丧”

呢？简单地说，就是在父母亲去世以后，要披麻戴孝二十五个月。

在此期间，禁止有任何的物质享受和娱乐活动，包括不能吃细粮，不能穿丝绸，不能听音乐，不能玩游戏，等等。

这就是孝，也是礼。

宰予却对孔子说：三年？也太长了点吧？

那么请问，多长时间合适？

宰予说：有一年就足够了。

孔子没想到还会有这种问题，循循善诱的他也只好耐心地问：父母去世不到三年，就吃细粮酒肉，穿绫罗绸缎，看歌舞表演，听音乐曲艺，你心里好受吗？

宰予说：好受呀！

孔子被噎住了。

他说：如果心安理得，你就那样做好了！

一个君子居丧时，因为心里面充满悲痛，吃东西没有味道，听音乐不觉得快乐，住在自己家里睡不着觉，这才要穿麻布衣服，吃粗粮野菜，住墓边草庐。

你既然不难受，那就吃你的细粮，穿你的丝绸，听你的音乐好了！

宰予听完，一声不吭退了出去。

奇怪的是，这回孔子却没有骂他，只是伤心地自言自语说了一大堆话。

他说：宰予真是没有爱心呀！

一个小孩子，生下来三年以后，父母亲才不抱他了。

所以那三年之丧，是普天之下都要实行的嘛！

原来，守丧三年，是因为父母抱了三年。

如果没抱呢？

应该就不用。

难怪孔子最后会说：

予也有三年之爱于其父母乎？