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第20章 华严经第二十卷白话译文十行品第二十一之二（第3页）

穷尽未来的劫数，那个劫数可以结束，但聚集是无尽的。

这些聚集在每一念中，都用各自的言语和问题提问；菩萨在一念之间，能够完全接受所有问题，没有恐惧、胆怯、疑惑或错误，并这样想：“即使所有众生都用这样的语言工作来问我，我讲法时不间断、无尽，使所有人都感到欢喜，安住在善道上；又使他们善于理解所有的言语，能够为众生讲各种法，但在言语上没有分别。

即使有无法言说的各种言语来质疑，我在一念之间全部接受，在一种声音中回答所有人，普遍使他们开悟，没有遗漏。

因为我获得了一切智慧的灌顶，因为我获得了无碍的宝藏，因为我获得了一切法的圆满光明，因为我具备了一切智慧。”

佛子们！

这位菩萨摩诃萨安住在善法行中，能够自我清净，也能以无所着的方便普遍利益所有众生，不认为有众生能出离。

就像在这个三千大千世界中一样，即使在无法言说的三千大千世界中，他变身为金色，具有美妙的声音，对所有法没有障碍，进行佛的工作。

佛子们！

这位菩萨摩诃萨成就了十种身体。

所谓：进入无边法界，不是趣味的身体，因为消灭了所有的世间；进入无边法界，是趣味的身体，因为产生了所有的世间；不生身体，安住在无生平等法中；不灭身体，因为所有的灭、言语说法都无法得到；不实身体，因为得到了真实；不妄身体，因为随应而出现；不迁身体，因为离开了生死；不坏身体，因为法界的性质不可破坏；一个相貌的身体，因为三世的言语道路断了；没有相貌的身体，因为善于观察法的相貌。

菩萨成就了这样的十种身体，为了所有众生的住所，长期培养所有的善根；为了所有众生的救赎，使他们得到大安全；为了所有众生的归来，给他们作为大依靠；为了所有众生的指导，使他们得到无上的出离；为了所有众生的教师，使他们进入真实的法中；为了所有众生的灯，使他们清楚地看到业报；为了所有众生的光，照亮深奥的法；为了所有三世的火炬，使他们理解真实的法；为了所有世间的照明，使他们进入光明之地；为了所有趣味的明亮，展示如来自在。

佛子们！

这叫做菩萨摩诃萨的第九善法行。

菩萨安住在这种行为中，为了所有众生提供清凉的法池，能够穷尽所有佛法的源头。

佛子们！

什么是菩萨摩诃萨的真实行？这位菩萨成就了第一诚谛之语，他所说的与所做的一致，所做的与所说的相符。

这位菩萨学习三世诸佛的真实语，进入三世诸佛的种性，与三世诸佛的善根同等，得到三世诸佛无二的语言，跟随如来学习，智慧成就。

这位菩萨成就了对众生是处非处的智慧、了解过去、未来、现在业报的智慧、了解众生根性利钝的智慧、了解种种界的智慧、了解种种解的智慧、了解一切至处道的智慧、了解诸禅解脱三昧垢净起时非时的智慧、了解一切世界宿住随念的智慧、天眼智慧、漏尽智慧，但并不放弃所有菩萨的行为。

为什么呢？因为他想要教化所有众生，使他们完全清净。

这位菩萨再次产生了这样的增上心：“如果我不让所有众生安住在无上解脱道，而我先成就阿耨多罗三藐三菩提，那么违背了我的本愿，这是不应该的。

因此，我必须先让所有众生得到无上菩提、无余涅盘，然后成佛。

为什么呢？不是众生请我发心，我自愿成为众生不需要请求的朋友，想要先让所有众生满足善根、成就一切智慧。

因此，我是最优秀的，不执着于任何世间；我是最高的，安住在无上的调御之地；我是远离翳障的，解决众生无边际的问题；我已经完成了，本愿成就；我是善于变化的，以菩萨的功德为庄严；我是善于依靠的，被三世诸佛所接纳。”

由于这位菩萨摩诃萨不放弃他的本愿，他得以进入无上智慧的庄严，利益众生，使他们完全满足；根据他的本誓愿，他都能达到究竟；在所有法中智慧自在，使所有众生普遍得到清净；在每一个念头中遍游十方世界，每一个念头普遍到达无法言说的世界，每一个念头都看到无法言说的佛和佛的庄严清净国土，展示如来自在的神力。

普遍地存在于法界、虚空界，这位菩萨展现出无量的身体，普遍进入世间而不依赖任何事物；在他的身体中，展现出所有的佛刹、所有众生、所有法、所有佛。

这位菩萨知道众生的种种想法、种种欲望、种种解脱、种种业报、种种善根，根据他们的需要，展现出他的身体来调伏他们；观察所有菩萨如幻、一切法如化、佛的出世如影、一切世间如梦，得到义身、文身无尽的宝藏；正念自在，决定了知一切法；智慧最胜，进入所有三昧的真实相，安住在一性无二的地方。

菩萨摩诃萨因为所有众生都执着于二元对立，安住在大悲之中，修行这样寂静的法，得到佛的十力，进入因陀罗网法界，成就如来无碍解脱的人中雄猛大师子吼；得到无所畏惧，能够转动无碍清净的法轮；得到智慧解脱，了解一切世间的境界；断绝生死的轮回，进入智慧的大海；为所有众生护持三世诸佛的正法，到达所有佛法海的实际相源底。

菩萨安住在这真实行中，所有世间的天、人、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等，有亲近他的，都被他开悟，感到欢喜和清净。

这叫做菩萨摩诃萨的第十真实行。