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第5章（第1页）

嗯？已经开打啦？那我就更不能耽搁了。

我开心地连声说没关系，他奇怪地看我，浅灰眼眸中满是诧异。

我不知怎么跟他掰一个女生为啥对战争这么感兴趣，只有呵呵傻笑。

这么着聊，就近中午。

秋天的正午阳光仍是火辣，我把披巾裹住头防晒。

小和尚则把僧袍翻下，将右肩裸露出来，麦色肌肤在阳光照耀下泛着年轻健康的亮泽。

这种露出右肩的僧服，是天竺和西域僧人的普遍穿扮。

后来佛教流传到中原，僧服形式就改变了。

这是因地制宜的缘故，因为印度天热，西域又因地处沙漠戈壁，温差很大。

这样早晚披上，中午露肩的衣服，适合这里的天气。

然后看到他的脸渐渐绯红，眼睛飘开不再看我。

这才意识到我盯着他的僧服看了太久，不禁讪讪。

这种样式的僧服我只在壁画里见到过，看到有真人穿，就下死劲地瞧，连礼貌都忘了。

不能告诉他我是在研究，只好又呵呵地笑着掩饰。

到达一小片胡杨林，我们休整一会。

侍从们早就支起简易帐篷，拾来干胡杨枝烧面汤。

当热呼呼的面汤就着西域的压缩饼干——馕下肚后，整个人舒服得直犯困。

那对母子吃完了就在帐篷里念经，膝盖上摊一卷经书。

我好奇，凑过去看，结果吃惊得跳起来。

那经书写在丝绸上，文字非常奇特，应该是字母文字，排列着很多像正写还有横写。

我虽然不认识，可没吃过猪肉总见过猪跑，这种文字应该是失传已久的吐火罗文。

是借用印度婆罗迷字母发展出来的迄今所知最古老的原始印欧语言，到现在都还没有全部破译出来。

我激动得趴过去一把将小帅哥膝头的经书拿起来，嘴里喃喃若狂：“天哪，这是吐火罗文，吐火罗文哎！”

要是能把这完整的经卷带回现代，那该多有研究价值啊。

美女尼姑皱了皱眉。

小和尚起初被我吓了一跳，听了我的话奇怪地问我：“你认识？这是龟兹文，不叫吐火罗。”

哦，对了，“吐火罗”

的叫法是德国人命名的，眼前的龟兹人当然不会用“吐火罗”

称呼自己的语言。

只不过在现代，大家都已经接受了这个叫法。

我讪笑一下，紧盯着那些像8一样扭曲的文字，为自己发现了活生生的吐火罗文雀跃不已。