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第七章 瞎聊天（第2页）

丁谓这個人，如今是公认的真宗朝奸相，但早年间，他镇守边境，抚边安民，功勋也很显著，朝堂中也有人称其有良相之才。

甚至丁谓进了中枢，当了三司使后，依然还尽心尽力，革除三司弊端，使得三司行政效率提高。

可偏偏在真宗皇帝后期一系列封禅泰山和沉迷祥瑞的事情上，丁谓就跟变了一个人一样，他和王钦若等人一起，逢迎上意，排除异己，完全没有了一朝宰执的样子。

范仲淹没法反驳顾深举的这个例子，因为他也无法去解释，为什么早年丁谓和晚年丁谓的差距那么大。

范仲淹不是书呆子，多年的地方经历让范仲淹明白，有些人在站在不同立场上的时候，做出的选择也是不同的。

所以范仲淹才会认为孔融的言论是“情有可原”

。

但范仲淹不明白，一个人的道德准绳，到底是在什么样的情况下，能下滑的那么快的？！

立场不同，选择不同，这可以理解但起码的道德底线得有啊。

而丁谓，显然就是没有道德底线的那一个。

甚至，范仲淹还由丁谓，联想到了当今的朝堂，联想到了那个把自己连夜打包送出汴梁的人。

“当今朝堂，虽无丁谓之祸，却难免有丁谓之忧也”

范仲淹很是忧心的，说了这么一句话。

范仲淹到底还是厚道人，他没有直接指名道姓的说出吕夷简的名字。

但是吧，范仲淹为什么被贬，以及如今朝堂的宰执到底是谁的问题谁能不知道啊。

看起来，小范对老吕在废后事件上的所作所为，还是相当的不满的。

不过嘛，顾深对此还是有不同的看法的。

“不然，学生以为，吕寿州绝非丁谓之流。”

顾深难得的摇头，否定了自己偶像的说法。

这点上，范仲淹倒是有些意外了自己这个小师侄，莫非不仅的能“谈古”

，还能“论今”

。

带着点好奇，也带着点考教的意味，范仲淹问道，“子均之言，何解？！”

能怎么解啊，历史公论呗但凡知道一点两宋历史的人，谁会把丁谓和吕夷简相提并论啊。

更别说，人家吕夷简后来还配享太庙了的。

但这话不好就这么说，盖棺定论这种事儿，起码也得等当事人死了以后才能说所以，得说的有理有据一些才行。

顾深认真的想了一下，然后开始说道，“丁谓所为，不过是为了个人权势，而吕寿州不同。

昔日章献皇后秉政，吕寿州虽多有摇摆，却从未逢迎上意，施政之策，亦堪称为国良谋。

今二度为相，虽有跋扈之迹，然其所用之人亦皆是谋国之人，所行之策，亦都是谋国之策况且，昔年若无吕寿州，岂有章懿皇后哀荣，如今官家又该如何自处？！”