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22 周祭大典（第1页）

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第二日的周祭大典在奉祀大商列祖列宗的宗庙举行，观礼人数和参加人数远没有前一日的献俘之礼那么多，但并不意味着它的重要性和神圣程度低于献俘之礼。

反过来，周祭要比献俘之礼重要和神圣得多，是商人与祖先神灵交流的重要活动。

而有资格参与此类交流的人凤毛麟角，仅有王室宗族、方国主君和重臣贵胄才有资格参加周祭，故而参与人数较少。

当日所祭的祖宗是先王阳甲（商代第十八任君王，子昭父之长兄），子敛特命将先王小辛（商代第二十任君王，子昭父之三兄）也在此次周祭中做合祭。

商王子敛亲自主祭，此战大功之臣攸由、子时与王妇妇婵助祭，攸喜、虎缶、望乘、林笃等其余立功之人在旁观祭。

大商宗庙建于夯筑而成的高台之上，基台高六尺，长三百尺，阔二百余尺，台下是一片宽阔的空场。

周祭开始之前，先由多子族将士在宗庙基台之下的空场上燃起大火十堆，在基台之上，宗庙大殿正门外的五尊铜鼎之下燃火，使鼎中之水沸腾。

眼见烟火沸腾，时辰已到，随着主祭商王子敛一声令下，宗庙基台之上钟罄管鼓之声响起，奏起雍容端正的雅乐，在嘹亮的乐声之中，作为祭品的二色之牛、花色之马、黑白之羊，以及被选出的五十名俘虏皆被牵执至基台之下的空场。

随着雅乐奏罢一遍，乐声停止，子敛缓步进入宗庙，跪拜于先王阳甲和小辛的主位之前，朗声禀报二位先王，周祭之时已到，请享用子孙精心准备的献祭之物。

然后，将此次王师取胜的喜讯上报给两位先王。

禀告先王神灵已罢，由两位载歌载舞的巫人在前引导，多子族族众将十头二色之牛牵至基台下台阶之处，依次系拴在十根矗立在台阶旁的粗大木柱旁。

而引导的巫人则歌舞如狂、如痴如颠地走上基台，进入宗庙大殿，唱喝一阵之后，巫人声音渐渐隐去。

商王从参祭的子族族众手中接过强弓利矢，面对台上宗庙大殿方向肃穆端立，双手高高将弓矢举起，闭目凝神，口中默念祷告之辞。

祷告已毕，子敛双目精光大盛，搭箭开弓向最中间的一头黄白相间的牛颈间射去。

壮硕肥大的犍牛着箭吃痛，嘶鸣不已，但一时并未死透，兀自拼命挣扎，然其头蹄俱已被绳索牢牢拴在木柱上，只能挣扎摇晃，全然逃脱不得。

见商王已开出射礼的第一箭，助祭的攸由、子时与妇婵也手持强弓利矢，将锋利棱矢连珠般射出。

一时之间，十牛的哀鸣嘶叫之声响彻云霄，仿佛祖先在天之灵都能听得清楚。

约莫一刻之后，主祭子敛与助祭三人，已向十头牛射出利箭近百支，十头健硕的二色之牛此时皆已倒地气绝，血流潺潺。

此时，侍立一侧的百余名身着白衣、体格精壮的子族族众，齐齐向前将十头业已气绝的犍牛从柱上解下，十人一头用木架架起，将牛抬到空场之上燃烧得正旺的大火堆上燎烧起来，烟熏火燎、毛皮燃烧的气味顿时环绕宗庙、直冲天际。

又有十余名子族壮士牵来两匹五花马，将缰绳拴在柱上，前后马腿皆套上绳索，待众人远离之后，再猛拽绳索，马腿被绊，立刻失去平衡侧倒地上。

此时，主祭子敛早已换宝刀在手，走上前去，以刀尖直刺马颈，刺入后再用力一剌，骏马立时气绝身亡。

如法炮制，再斩一马之后，子敛华贵洁白的深袍衣裳已被鲜血染红。

又有二十余名子族族众用木架将两匹马抬上宗庙基台，在基台上的五尊铜鼎之旁，将马剥皮肢解，大块放入铜鼎中沸腾不息的水中烹煮。

又有十头黑羊和十头白羊被牵到祭台之下的台阶前，这次主祭子敛不再动手献祭，而是由三位助祭和十七名多子族中的近支族人，各自执刀宰杀一羊。

顷刻间，二十头黑白肥羊便被宰杀殆尽。

由子族族众抬上基台的大鼎旁，去皮剁块置入鼎中沸水汆煮。

在基台之上的乐师万人们再次奏起了雅乐，祭品中最为引人注目的五十名目方和卢方俘虏，被多子族族众带到基台之下的台阶前。

这些俘虏身上的血迹和污垢俱已不见，皆身穿统一式样的麻布衣物，显然是前一天夜间都已被洗刷干净，换上崭新的衣服。

并且在早上大食时，这些俘虏已饱餐黍饭肉羹，畅饮黍酒，有几名俘虏估计喝得不少，走路已摇摇晃晃，有些醉意。

当然，这些俘虏的上肢全被捆缚起来，均已知道自己的命运，故而虽得饱食畅饮，但人人充满哀意，几个年轻的俘虏尚在不断哭泣。

但不论哭泣、哀求、挣扎、叫骂俱已无用，五十名俘虏在子族族众的执押之下来到基台的台阶下列队，被下令跪好。

有一名桀骜不驯的强壮俘虏挺立当地，昂不跪。

一名子族族兵走过前来，一言不，轻车熟路地挥起手中的铜头短殳朝着这名俘虏的膝盖弯处狠狠击打两下，这名强壮的俘虏支持不住，踉踉跄跄地跪倒在地。

这名倔犟的俘虏口中兀自连声咒骂，旁边又来一名子族族兵，手持麻布将其叫骂不休的口舌勒住，其人便只能出呜呜哕哕之声了。

此时，宗庙大殿内再次传出巫人的高歌唱喝之声，伴随着大殿之外的雅乐之声，曲调应和、响彻不止、绕梁不绝。