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第十章 救杨复盆钓鱼城访神医（第1页）

第十章：救杨复盆钓鱼城访神医

刘惠恕

且说黄义明攻克重庆城，处理完安民杂事，便前往军营探望被计子善救下杨复盆。

但见其中镖被取下，并用清水洗过伤口，但肿像水桶一般。

黄义明搭脉试诊，说道，此镖必然毒，暂且用绳索暂扎杨将军中箭处上方，以避免毒气攻心。

当设法早擒女贼董琮英，其必解药。

计子善说道：擒贼事自当重视。

但听说在重庆附近钓鱼城避世神医傅青主，何重金请其下山探诊？黄文明说了一声好，便备下重金准备亲自去请傅青主，又叫计子善负责指挥军队抓捕董琼英及其余党。

钓鱼城位置距距重庆城北约一百五十里路，地扼嘉陵江、渠江、涪江三江口，与重庆城嘉陵江水路相连，自古“蜀要津”

称。

而钓鱼城在宋元交一个大大知名地方，其所以知名，因此地原本无城，名“钓鱼山”

，山位于嘉陵江南岸嘉陵江水绕弯处，南北均被嘉陵江环抱，其东嘉陵江支流渠江流过，西嘉陵江支流涪江流过。

钓鱼山并算高，最高处足四百米，整个山东西长米，南北宽o米，总面积万平方千米。

但钓鱼山特点在于：整个山势呈东西部地势倾斜，台地层层，西南、西北角和中部山地隆起，形成薄刀岭、马鞍山、中岩等平山峦，谓“三山耸峙，三江汇流”

，山上又大天池等水元，宜居，可谓山水相拥，易守难攻。

而钓鱼山又“钓鱼台”

称。

原据上古传说：位于钓鱼城南山巅平石岩上，至今留上古巨足迹。

时三江洪水泛滥，众多灾民逃往此山避难，山上吃。

就在灾民濒临饿死际，忽巨天降，在山巅巨石上手持长竿，从滔滔江水中钓出无数鱼虾以赈济灾民，成千上万灾民得以死。

们了感激巨神救命恩，又称此山作“钓鱼台”

。

因此南宋祝穆在其编地理总志《方舆胜览》卷六四“合州”

条中写道：“钓鱼山，山南大石砥平，巨迹，相传异坐其上投钓江中，山以名。”

那钓鱼山又叫成了“钓鱼城”

呢？原南宋末期，蒙古铁蹄南下，侵凌中原，原周边邻国金、西夏相继被蒙古灭亡，四川就成了南宋抗蒙最前线。

而此前线所以能成立，因蒙古军队长于骑兵作战，&xeoo擅长水军作战，很难北渡长江天险，直接进攻南宋都城临安（今杭州），于将其灭宋战略定格：先攻占四川，再沿长江东下，进攻南宋都城临安，最终占领全中华。

宋理宗淳祐年（年），蒙古军南下四川，陷成都，整个四川防线告急。

宋理宗派抗蒙名将余玠赴四川，任四川安抚使兼重庆知府，主持当地军务。

余玠到任，布了“集众思，广忠言”

布告，广泛征集抗蒙良策。

而此时播州土司、世袭播州安抚使杨价去世，由其子杨文袭位，任播州第十五任土司与南宋播州安抚使。

当时播州，位于四川南端（今属贵州遵义市下辖区），世辖西南苗夷，与宋室关系密切，杨价与杨文父子同属南宋抗蒙名将。

杨文袭位，继父遗志，一方面在辖区继续推行其父所订立“留心文治，建孔子庙，以励国民，民从其化”

政策；另一方面则认真研持续了十多年西南抗蒙战局。

他认宋廷需要提防蒙军“斡腹谋”

，亦即联合西蕃、云南与四川当地少数民族部落，对南宋实行大迂包抄、合谋攻宋战略。

据此，他向余玠提交了《保蜀三策》。

其文曰：