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第93章 药和隋国治理（第3页）

隋国现在贪官污吏少，因隋国初建，大家都奔着仙果去。

俸禄高，正七品官员，最低年收入，相当于三维蓝星十万元；物价很低，县城里买一座三进院子，半年年俸足矣。

中央朝廷和刺史府监督严厉，都想立功挣表现，贪污土壤形成。

道家探寻自然展规律，但些走偏，《易》多半上古大能传下，修仙对世界解读。

现在修仙最基本灵气消失，清静无地打坐修炼，结果一场空，更遑论炼丹术。

宇宙间能量千万种，适合修仙能量区区数，以理解，分物质能量和意识能量，否则兄弟只一道意识，附着在核心石头上，如何达到元婴实力？

墨家，主张尚贤、尚同和非攻，济上强本节用，思想上尊天事鬼。

苦行僧似、求同存异、抵抗运动，好上天堂，坏下地狱，太唯心。

法家，主张道和仁义礼法结合，循名而责实，制定律法。

道就规则、律法，仁义礼法们通常遵循社会秩序和价值基础，可视现代意义道德。

可惜，制定律法大多时候约束被统治阶层，说一声“王子犯法，与庶民同罪！”

就能震耳欲聋。

别说王子，就世家豪绅，都高一等存在，缴纳基本税赋，朝廷都合适办法。

兵家，讲利和势，利利益，势趋势，和商家谋而合，古代社会，兵比商更加复杂。

冀州、兖州、青州，一马平川地，何隋国趁势全部拿下？本王亲自出马，攻破城池在话下。

但拿下又能如何，政策很难改变，靠当地世家豪绅治理，对隋国利益可取，如继续放在那里，让他们慢慢折腾。

攻取蓟城，黄河流域三州，迟早囊中物；最希望跳出，主动进攻隋国，就能名正言顺，灭了地方割据势力，实行变革，家资田地，一律收。

隋国国家治理，以儒家思想基础，具体执行采用法家思想加以规范，统治阶层和被统治阶层，只国民和管理阶层。

国民缴纳税赋，才能得到军队和律法保护，缴纳税赋者，一律能视隋国国民；无论世家豪绅，世家豪绅家部曲、仆役，抑普通百姓，一视同仁。

管理阶层国家务，强大国家各方面实力，国家国民提供安全和律法保障，与贾绪、尚崇允以及司空府探讨，明确隋国治理思路。

国家主体，国民、官员、富裕阶层，任何都需要社会做出贡献，国家务，才称得上国家一份子，国家所者全体国民。

司空府建议，仙师君王具唯一，隋国象征，哪怕将本王离开，也应该出现新君王。

朝廷可另拟新官职，授权委托管理国家，新官职在四司和御史台上，采用轮换制。

现在一职责，由贾绪和尚崇允轮流主持，采用投票制决定大事。

仙师君王意义，在司空府众臣属心中，深固，合适选替代。

土地国化，隋国境内，无主地皆属国家，无论江河湖泊，森林草场矿山，按所处位置，就近登记入郡县州府，由当地具体管理。

国民可免费使用、租用、按隋国律法特许营，具体拆分，件大难事，一道政令能够解决，属于历史遗留问题。

尚许多州府，未归入隋国，一旦天下统一，当地世家豪绅阻力，能简单一杀了。

隋国现近九百万口，一年丁亩税收入，大约八九百万两银子，地方上交四成，中央朝廷国库收入三百多万两，未税赋增长，只能仰仗盐铁税、矿税、商税等其它税赋。

事先算算账，心里才会一个底，否则胡乱扩军，擅启战端，恐会入敷出。

“急报！

急报！

中郎将布卡基进驻昆莫城！”