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第1章（第1页）

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屈指算来，从相识到结婚，罗贝贝和孟子已凑满了该痒痒的年头，可依旧是蜜里调油的二人世界。

与其说是不想要孩子，倒不如承认“不敢要”

更坦率些。

对于孩子这个庞大的命题而言，“不想要”

可能是态度作祟，但“不敢要”

则完全是实力使然。

不管你认同与否，在竞争如此激烈、现实这般残酷的当下，生产一个孩子，跟建造一艘航空母舰也没什么区别二者都是综合实力的集中体现，包含了技术和经济等诸多硬性指标。

在生产孩子这件事情上，技术实力是前提条件。

也即作为生产的双方，女人健的卵子，男人健康的精子，并且要保证它们在合适的时间及地点浪漫相遇。

只不过，前提条件往往只能代表事件的开始，并不能预知有效的结果。

从技术条件上来讲，一对一无所有的男女想要孕育孩子，绝对不成问题，可是他们在哪里生之后如何养养不养得活活成什么样的品质和程度这将是一系列的非常复杂的社会问题，绝对不是由技术实力决定的。

他们不可能借助“月光宝盒”

回到远古社会，在那种幽暗潮湿山洞里，密切合作出情的结晶，然后用树叶把孩子包起来，饿了喂几枚果子，渴了喝一捧露水

伟大的马克思曾经告诉过我们说，经济基础决定上层建筑。

如果孩子算是一个家庭的上层建筑，那父母必然要作为经济基础；换言之，他们必须为自己孩子的降生创造出经济基础，这才是生产的重点。

至少罗贝贝是这样认为，并当成最高革命纲领付诸于行动的。

在实践“先有经济，再有孩子”

这一理论的过程中，她屡有顿悟，在拥有经济实力之前，你必须拥有管理经济的实力。

具体到这个家庭，那也就是经常管教孟子为什么如此不济作为被管理者，孟子曾经发起过数次关于争取权利的起义，但是都很快被无情的镇压，在事实面前，孟子终于臣服得比孟获还彻底。

所谓的事实，就是这五本台历。

尽管在被罗贝贝从超市买回来之前，它们是那样普通，但是经过女主人的魔杖轻点，它们被赋予了神奇的功效，赫然升级为一部记录普通工薪阶层如何进入中产阶级的宝典，一段关于魅力女性如何引导男人立地成佛的传说。

当然，它们核心的价值在于，如何在合适的时间生一个合适的宝宝

“生孩子是人生最大的一个临界点，选对了，鸡犬升天；选错了，万劫不复。”

罗贝贝如是说。

在她眼中，对了就意味着，技术实力还未下降，经济实力却在不断上扬，工作事业基本安稳，公婆父母基本安在，夫妻关系基本和谐的时候，这就是人生的临界点

因为喜欢彩虹，所以台历上一共有七种颜色，正正好好，三种用来管理技术，三种用来管理经济，一种用来管理自己，与其说是管理自己，不如说是犒赏自己怎么了，管理别人也是很辛苦的嘞，罗贝贝颇为官方地如是解释。

红色代表姨妈期，情绪波动大大的；

黄色代表危险期，坚决要穿“小雨衣”

；

绿色代表安全期，彻底实现零距离。

该设计的原理为，首先可以保证女人的安全；其次是有效地遏制若干笔的“拔牙”

的开销；还可以通过一系列日期标志，推断出最佳播种期；最后就是，男人是需要被管理的，因为被管理，他们才知道自由的宝贵，知道自由的宝贵，才会更加珍惜自由，由此对你感恩戴德。

其实“闹出人命”

还不是最危险的，最危险的是由以下三种颜色的不协调引发的经济危机。

世界可以经济危机，因为政府的存在职责就是去解决危机的，但是家庭不能经济危机，这直接影响着一个孩子的人生和未来