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第一百四十章 改革内政4（第3页）

其另一个代表物韩非明确提出自己主张“帝王璞”

，只君王一个务。

翻开韩非着作，几乎都站在君王立场上，提醒君王应该注意什，防备什，样抓权力，样使百姓从。

韩非认君王身体、地位、威望乃至权势，才天底下最宝贵东西。

韩非在其着作中提到了“五蠹”

，也就儒者、纵横家、游侠、食客和工商民。

韩非认五类应该统统消灭，只需要留下士兵和农民就可以了。

因，前者对君王统治害，影响社会稳定，者则国家争霸利器，对君王作用甚大。

在韩非看，君王连最亲近都能爱，更何况毫无关系底层百姓了。

君王谋天下，就法家终极目标甚至可以说唯一目标。

了达成个目标，所东西都可以其让道，什仁义、亲、关爱统统靠边。

百姓也好，制度也好，在法家看都实现一目标工具而了实现目标，在维护君王权威前提下，可以择手段，就法家本出点和落脚点。

法家冷酷无，帮助秦国灭掉了六国，建立了华夏历史上第一个统一君主专制王朝。

也正法家冷酷无，使得秦朝世即亡，让嬴政传位千秋万代梦想成泡影。

在秦朝灭亡，法家就遭到了历史唾弃和批判，法家物也多死于悲哀，如商鞅被车裂、李斯被斩，真死余辜死足惜！

其原因，主要以下几点：一法家物往往得罪了权贵和民众，招致了杀身祸；法家物缺乏道德和涵养，导致了孤立无援；三法家物过于自信和固执，知变通和退让，最终走向了失败道路。

法家最大问题在于他们强迫民众进行劳动。

而无法摆脱过度劳动状态民众与奴隶无异。

所以说法家表面上让民众富裕，其实要奴役民众。

当然了大多数法家并像商鞅个魔鬼一样过分，明确提出“驭民六术”

——弱民、愚民、疲民、辱民、贫民、虐民。

但朱元璋个暴君，依靠枪炮打跑了蒙古，确接受了商鞅一套。

生活在洪武年代中国，被从头限制到脚，只生存权而展权。

明朝作一个绝对集权国家机器，一直处于绝对平衡状态，而社会平衡必然又会引停滞者衰退乃至动荡。

在明朝国家机器管理下，让商业和创新窒息，逐渐落于西方文明。

而法家本身崇尚暴力和专制，一个非常残酷思想流派。

其另一个代表物韩非明确提出自己主张“帝王璞”

，只君王一个务。

翻开韩非着作，几乎都站在君王立场上，提醒君王应该注意什，防备什，样抓权力，样使百姓从。

韩非认君王身体、地位、威望乃至权势，才天底下最宝贵东西。

韩非在其着作中提到了“五蠹”

，也就儒者、纵横家、游侠、食客和工商民。

韩非认五类应该统统消灭，只需要留下士兵和农民就可以了。