以下是鸠摩罗什译本的《金刚经》经文:
法会因由分第一
如是我闻。
一时,佛在舍卫国,祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。
尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。
于其城中,次第乞已,还至本处。
饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
善现启请分第二
时长老须菩提,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬,而白佛言:希有世尊,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。
世尊,善男子、善女人,阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?佛言:善哉善哉,须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。
汝今谛听,当为汝说。
善男子、善女人,阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。
唯然,世尊,愿乐欲闻。
大乘正宗分第三
佛告须菩提:诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心。
所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。
何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
妙行无住分第四
复次,须菩提,菩萨于法,应无所住,行于布施。
所谓不住色布施,不住声香味触法布施。
须菩提,菩萨应如是布施,不住于相。
何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。
须菩提,于意云何?东方虚空可思量不?不也,世尊。
须菩提,南西北方,四维上下,虚空可思量不?不也,世尊。
须菩提,菩萨无住相布施,福德亦复如是,不可思量。
须菩提,菩萨但应如所教住。
如理实见分第五
须菩提,于意云何?可以身相见如来不?不也,世尊,不可以身相得见如来。
何以故?如来所说身相,即非身相。
佛告须菩提:凡所有相,皆是虚妄。
若见诸相非相,则见如来。
正信希有分第六
须菩提白佛言:世尊,颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?佛告须菩提:莫作是说。
如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句,能生信心,以此为实。
当知是人,不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根。
闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提,如来悉知悉见。
是诸众生,得如是无量福德。
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