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第七十四章 象胥通神 跋涉远山寻龙卦（第1页）

次日黄帝向有熊族民诉说了梦境一事，岐伯拍手称妙：“如此说来，人王有神明相助，实乃我有熊族之幸啊。”

“那神明应龙能够窥测天机，应不是凡间之物，而那十个金甲神人，更是来自太古洪荒，与天地同寿。”

黄帝土里土气地说道。

“禀告人王——”

一名有熊族子弟兵前来报信，“象胥仓颉连日不归，后我等打听，查明他是在不周山与神明决斗。”

“又是不周山……”

众人议论纷纷，黄帝道：“我等连夜前去此处，顺便查明族人昏睡不醒一事。”

不周山外围。

晦暗的天空吹过阵阵晚风，高崖之上，一位宽袍大袖的老者手持权杖，与一位黑袍铁甲的壮士在斗法。

老者是风神飞廉，奉天庭之命镇守不周山外围，手持一柄巽风卦杖，在此碰巧遇见了来寻宝物的翻译官仓颉，由于仓颉私自翻译地界的甲骨文字，已成为天庭重犯，飞廉二话不说就捉拿。

“你们人类不安本分，建立文明学习神仙的法术，如今又翻译地界文字为己所用，天庭一直找不到你的踪迹，如今倒好，送上门来，赶快与我到天界交差。”

飞廉不由分说，权杖舞得虎虎生风，在仓颉身周刮起三昧神风。

仓颉是有熊族的文字仙人，甲骨文的翻译法官，当年有熊族建立的时候没有文字可用，结绳记事，为了让有熊族能够建立起类似于山海时期的独立文明，仓颉只身前往地界，在盘庚沉睡之时，在他龙骨之上翻译出了甲骨文字，为有熊族带了文明的火种。

由于轩辕丘的人个个身负异能，天庭虽是三界最大的权力机关，诸神汇聚，也未能捕获仓颉这个凡人的脚步，而此次仓颉前来，为的是有熊族的一件祖传宝物。

“上神且听我说”

，仓颉顶住狂风的压力，“我有熊族人做事无愧于天地，不昧于良心，翻译文字乃是顺应造化所为，并无轻视天神之意”

，他边说边运用翻译法术，将刮来的大风一一复制变成自己的招数，从而与之抗衡，“在下此次前来，为的是寻觅我族的一件传世宝物龙卦剑，此兵器曾是君子国君主少典的配剑，受烛龙之光淬炼，被伏羲刻上八卦之印，具有不同于凡铁的能量，可算是神兵利器。

近来有消息传闻此物落于不周山，故特来相求。”

飞廉手中的权杖之力不曾削弱分毫：“吾听闻确有此物。

昔日伏羲大帝渡劫修炼玄奇雷剑，还铸造另外一剑投掷下界说是赠与有缘人，应是此物，不过你是从何得知那龙卦剑在此出没，吾亦不曾知晓。”

“甲骨文暗藏天机，能够预知未来，我整理典籍之时，眼前甲骨忽放白光，便从那字里行间窥得”

，仓颉道，“望上神予以帮助，毕竟若是由天帝所铸，天庭与我族更是渊源颇深。”

“传说这龙卦剑颇有灵性，能化身龙体游走于不同时空”

，风伯摇了摇头，“若是今日在不周山，搞不得明日又会遁入何处，也未可知。

何况神兵利器，凡人还是不动为宜，即便是半人半神的少典，也不一定能够挥此剑全部真力。”

仓颉见招拆招，见风伯如此不客气，从怀里掏出一道甲骨符文，准备施展咒法‘甲骨印’。

无论是魔界文字‘梵’还是三界文字‘甲骨’，都属于一种施法的咒印，魔界的‘混沌印’就是运用‘梵’咒爆出的最强魔咒之一，而甲骨同样可以用来施法，他们被并称为‘文字法术’，文字法术的最大威力在于与翻译法术相结合，以符文之力翻译敌方的任何招数，不仅效率高而且威力无穷。

只是能够使用的文字是有限的，除非能够自己创造文字，不过今日碰着了神明，对仓颉而言也不是什么大不了的事。

眼看着仓颉就要施展文字法术‘甲骨印’封住这位风神，后面传来了呼喊：

“仓颉住手！”

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