原野忍了两忍才没骂出口,拿这不着调的野孩子没办法,忍着气转而问道:“那你知不知道尾张哪里有名医?没治过这种伤也不要紧,只要医术够好就行!”
“名医?武士大多都会点医术汉方,都有点家传治外伤的办法,但说谁是名医……”
阿满连想都不用想就说道,“海东郡这种乡下地方怎么会有名医,你真是想多了,这里连正经大夫都找不到好吧!”
原野轻轻叹了口气,也不算很失望。
在他的印象里,中医正式传入曰本是在公元562年,中国南北朝时的知聪和尚携带《明堂图》等一百多卷中医中药书籍东渡,正式将中医传入曰本。
但中医这门学问怎么说呢,除了《赤脚医生手册》这本现代奇书,在古时只看医书是没用的,有很多东西都是师徒间口耳相传,没人给你点破那层“窗户纸”
,你始终只知其表不知其里,永远出不了师,治不了大病。
所以哪怕搞到了书,曰本方面也没在中医领域得到什么太大好处,只抄袭魔改了很多成方,制药供皇室贵族使用。
哪怕就是到了遣隋使、遣唐使的时代,拼命搜刮中国各类工艺技术、文化习俗和政治典籍时,也顺便夹带回来不少中医书籍,曰本中医应用方面却始终没有什么太大发展。
直到鉴真和尚被曰本和尚忽悠着六次东渡,将《伤寒论》和《金匮要略》带到曰本,还把中医药知识和技能倾囊相授,建立律宗,手把手教学,培养了一大批医僧,甚至治好了曰本所谓的圣武天皇和光明太后之后,才让中医在曰本真正扎下根。
鉴真和尚也因此被称为“曰本医仕之祖”
,就算到了现代,曰本很多药盒药袋上都会印上他的头像,也算名传千古。
但直到室町时代中后期,中医仍然仅限曰本皇室、贵族专用,平民百姓甚至武士大名想找个正经大夫都难如登天(律宗地盘除外,尾张在宗教信仰方面属于一向宗、日莲宗、临济禅、曹洞禅的地盘,尤其是下四郡,几乎全是曹洞禅的势力范围),有病只能求神拜佛,不然大概就只能喝马粪汤这类偏方。
这种情况一直持续到三喜和尚将大明最先进、已然体系完善的金元医学,特别是金元四大家中李东垣和朱丹溪所著的医书成体系地带回曰本,再由其弟子曲直濑道三创办“启迪院”
,广招学生,大力推广“李朱医术”
,培养出一批又一批大夫,才使曰本平民也有了看病的地方。
也因此,曲直濑道三在后世曰本被称为“汉方医仕中兴之祖”
,也相当有名,而他就是十六世纪的人,给丰臣秀吉看过病。
也就是说,这家伙现在八成还没开始学医,或是已经学医但还没有出师,离创办医学院更是遥遥无期,那你想在尾张找到所谓的名医,确实不太可能。
原本原野就是抱着万一的希望才询问阿满,寄希望能找到个“隐世高人”
或“奇人异士”
,有“祖传秘方”
“灵丹妙药”
能把傻儿子治好,能无心插柳柳成荫来个意料之外的大惊喜,结果果然没有。
至于马粪汤……
还是算了吧,听着就超级不靠谱,还是自己好好研读《赤脚医生手册》,争取早日学有所成,能救回傻儿子,就是不知道时间来不来得及……
倒是弥生一直竖着小耳朵认真旁听,把如何煎制马粪汤的秘譔牢牢记在心里——这可是珍贵的医学知识啊,也是难得的见识啊,记住准没错!
要是以后有人受伤了,就给他灌马粪汤,包治百病!
她学会了!
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