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“我理解您的沮丧,柯尔律治教授,一双能看见‘事物’的眼睛在凝视虚空时也会感到苦恼,一如新生的婴儿在听见父母的呼唤时所产生的片刻的惶惑。
我与您有着同样的眼睛和相同的耳朵,也就是说,我能看见的物质世界相较于你并没有什么区别,我们都是会将腐朽的血肉之躯。”
“我坚信对于曼哈的研究将是对人类文明有益的切实研究。
它指向的并非只是一个虚构的国度,尝试理解它一如尝试理解人类自身的情感:喜悦、愤怒、恐惧。
在这一点上,没有显微镜可以细致地观察,也没有机体可以详细地预言人类的情感。”
“这就是我们的工作,柯尔律治教授,我们通过神话的样本对人类进行观察,即使研究对象是您无从理解的‘无实体’。”
世上的人们对于虚构的事实往往持两种意见,假意接受和全然反对,尽管在那时还没有人能够真正断言魏柏莱所研究的究竟是否有意义。
柯尔律治和魏柏莱在学术上的争斗几乎贯穿了他们在牛津的岁月,据我所知,至少在魏柏莱离开牛津的那一年,柯尔律治也没有放弃抵抗他的研究对象。
战争爆发后,我们都失去了与这个老犹太人的联系。
离开牛津后的魏柏莱去了瑞士,他在一家疗养院里待了三年,用以治疗他在牛津期间获得的荣誉勋章——风湿病。
瑞士的美丽风光疗愈了他的疾病,也让他的内心迎来了前所未有的轻松:他爱上了一个美丽的女人,一位远方没落皇室的公主,她在瑞士疗养所的时光里曾颐指气使地要求人们对她的称呼要加上“殿下”
。
然而她是漂亮的,鲜艳的,如同饱含汁水的樱桃果。
魏柏莱对这位女性产生的柔情比波尔多美酒还要甜美。
而让这出浪漫剧更添辛辣意味的是,这期间魏柏莱遇到了他生命中的第二个敌人,也是最令他难堪,给予他极大沮丧和怀疑的一位。
此人名叫阿尔纳德·奥朗齐,是一位准少将,他在巴尔干半岛的一次局部冲突战役中负伤,回国接受治疗,他风度翩翩,俊朗挺拔。
第一次和魏柏莱见面时二人握手,对方用毛茸茸的宽大手掌牢牢握住了教授,似乎在同类的面前彰显自己过度的力量和气概。
他们几乎同时对美丽的芳心展开追求,你争我夺,毫不相让。
为了赢得公主的爱意的每一天对于魏柏莱都充满了紧张、雀跃还有忐忑,不得不说积极的紧张有益于人体的健康运行。
那段时间里的魏柏莱面色红润,行动轻盈,为了不让自己落于人下他第一次开始尝试有距离的跑步运动,他学会了游泳,打高尔夫。
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