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第152章 不用看 不用看 晚上补上(第1页)

大道明言:一切诸法,无边智慧,令诸天人、大圣、无量真人及诸法界有色、无色、有相、无相,各令心信成就。

知是众生求于正教,是人从流,此人非流,是人正住,此人非住,知此法时,已到法岸,住于至境,得法深味,得法宗本,得正解脱。

修诸正行,以浄天眼。

见诸众生造身口意三业不善,堕于地狱、畜生、饿鬼,难忍涂炭,风刀往还,昼夜不息。

见诸众生修善业者,勇猛精进,行持道法,务欲济人,当知此人得生天上,快乐无极;若在人中,聪明殊胜。

我于无量劫中,见诸众生从闇入闇,昏塞迷闷,不能解悟;有诸众生从闇入明,知识知见;有诸众生从明入闇,舍真入伪,不识道法;有诸众生从明入明,真如满月。

若或一切,或因恶业成就,或因贪欲、瞋恚、愚痴,是业深重,必堕地狱,受诸恶报。

如是之人,若能心修身修戒,行种种法,知省知悟,不堕地狱,忏悔露所有诸恶,今日忏悔,既悔之后,于今已去,更不敢作,惭愧成就,脱离三恶道,供养三宝,以是因缘,不堕地狱,获大善利,种种果报,庄严其身,得天妙相,清静自在,如青莲花具足果报。

若或生不信想起,一切恶业诸罪皆至,所求不得,所愿不遂,所作不成,所望不至,种种愁忧,非是一端。

受如是等无量之苦,现世受报。

无量大慈大智大慧真人乃见是人不知因缘,不能忏悔,不自省思,不自悔觉,不生惭愧,无有怖惧,是罪增长,地狱受报,解脱何期,长夜冥冥,苦毒备经。

如是众生,亦有道性,为诸烦恼之所覆蔽,不能得见光明智慧,无量功德,犹如闇夜,所见不真。

所谓世间男女,若识若不识,若去若来,若彼若此,舍宅、城村,衣裳、饮食,山海、林木,众生寿命,皆是道本,无有他相,无有他色,太妙纯一,至寂无为,永生永乐,无有障塞,大通圆满。

而说偈曰:

我于是时,明大智慧,说诸微妙,示诸众生。

得闻是语,令其坚固,故行无厌,真心清静。

欢喜无悔,无所怖畏,不内不外,不嗔不怒。

如此之时,无有颠倒。

是诸性相,无碍自在。

太一经灵符

玉清境太一经终

玉清境妙林经第四

诸大法海无量无边,大周法界无有穷尽,种种法本功德,即是天尊无限智慧,实非贤智能明是因。

得如是法,无有障碍,无有转动,无所怖畏。

于一法中作种种名经、无量劫说,不能尽善哉。

是法不可以智,不可以贤,是法至妙,不可得闻。

一切凡夫取着于色,乃至着色,则生贪心,故为系缚,则不能免生老病死忧悲大苦一切烦恼。

以是因缘,得闻是法,免离诸难,无量众生俱得解脱。

若复有人,一生以来,多诸罪障,业报深重,不闻是法,名为魔鬼缠绕其身,乃至一身终不能说。

若不恋着,即脱魔鬼。

亦如世间有罪之人,为官枷械;无罪之人,官不枷械。

汝等一切亦复如是、有所着者,魔自绕身;无所着者,魔鬼远之,常生自在,所着自然,离诸色相,离诸尘网,无复有诸烦恼相,无复有诸障碍相,得法自在。

种种利益,亦复如是。

从道得法,无有他说,无有异念,离欲自然,得真寂灭。

一切诸法微妙光艳,犹如重宝,莫可称量。

汝等若复见闻,转转教人行诸方便,咸使见闻甚深妙义真实言语,令深信者,各得受持。

无量众生无上道心,然后为诸天所宗,恭敬供养,难可思议,真实明了,决破诸疑,辩论真伪,玄妙无极。

当尔之时,有百千万亿真仙道主

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