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第59章（第1页）

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爱情是怎样逝去，又怎样步上群山，

Andhidhisfaceamidacrowdofstars.

怎样在繁星之间藏住了脸庞。

苏虞兮沉默了片刻，却皱起了眉头，鄙夷的望着程晓羽“你的才华都是用来编这些花言巧语哄女孩子开心的吗？”

“明明恋爱都没有谈过，却伪装的比谁都懂爱情。

你的心神都深陷在那些腐朽糜烂的情诗里，不得脱身了？”

“你还真是肤浅的可笑。”

苏虞兮冰冷的语气像是散发着寒气的湍急冰河上漂浮的冰块，每一块都裹挟着伤人的温度朝程晓羽奔袭而来。

第42章哲学、诗歌与爱情（二）

程晓羽先是愕然，然后记起那次与苏虞兮的哲学对话，他忘记了强大的苏虞兮是个哲学少女。

如果说诗歌最大的敌人是什么？当然不是政治，政治凌驾于诗歌之上。

本质上来说哲学才是诗歌最大的敌人。

（斯坦里·里森指出：“在《理想国》卷十，苏格拉底提及长期存在哲学与诗的争纷问题。”

“从政治观点来看，哲学与诗同为城邦工具的一部分，并不高于诗。”

“哲学之所以比诗优越，就在于它可以用智能来解释所理解的东西。

然而，诗在寻常的诗性智能方面确实优于哲学。”

斯坦里·罗森著，张辉译《诗与哲学之争》。

当然诗歌与哲学的争论这里我们不在多做论述，这实在是个无比复杂的事情。

）

所以当程晓羽这个本校最杰出的诗人拿着诗歌来回答苏虞兮这个本校最牛B的哲学家问题的时候，无疑于华夏厨师指着中华料理回答法国大厨，世界上什么菜是最好吃的一样。

更可怕的是哲学家的爱情观，说出来都是一部血泪史。

程晓羽记得读大学时有位老师曾讲过这么一个故事：她有一位大师姐是某大学的哲学教授，人长得非常漂亮，有车有房，家底也比较不错，可是不结婚。

很多人都为她惋惜无比，可她自己却从来不当一回事。

这位老师说真正搞哲学的人有点“癫狂”

状，和常人有明显区别。

有位老乡是某大学的哲学教授，名气很大，是当今学界“北李南赵”

中的人物之一。

他前些年去世了，活了七十四岁，终生未娶。

我们熟悉的还有叔本华、康德等等也是孤老终身。

这类现象在程晓羽看来是可以理解的，早已见怪不怪了。

哲学家不结婚孤老终生到底是个别现象还是普遍现象？哲学家到底有没有爱情？在程晓羽看来这确实是值得探讨的问题，甚至可以拿来做论文的命题。

哲学界的大宗师苏格拉底找了一个“泼妇”

做夫人，用他自己的话讲是为了锻炼和考验自己的承受能力极其包容能力。

史书记载苏格拉底‘生的很丑死得很美’，此外并没有更多相关他长相的描述，看来他长得也许比较抽象。

对于他的爱情、婚姻也是草草带过。

他本人是述而不作的，全靠他的两位弟子让他名流千古。

他为什么会选“泼妇”