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第229章 姻缘因缘（第1页）

有人说，怕老婆的男人一定是好男人。

不全然，怕老婆的男人背后偷鸡摸狗的多得是。

好男人一定是正心正念的，好男人无论怕不怕老婆，他都一定是正的。

我们人一直活在报应当中，夫妻的因缘，是因缘和合而成，以恩怨、善业和恶业相加和合而成。

如果这对夫妻基本上比较和睦，那么你们前世种的是以恩情、善业为主的因缘，所以叫欢愉喜乐，这个现在已经很少、很难看到了。

第二种是以冤结和恶业为前因而结合的夫妻，这样的夫妻是互相违逆，而且叫忧苦缠纠，就是纠缠，这种夫妻非常麻烦。

第三种夫妻是以非恩怨、非怨业为前因的，就是说，不是太恶，也不是太善，有过善缘，有过恶缘，这样的夫妻是以恩怨相间为前因，他们之间的恩怨亏损会相互给予补偿，这样的夫妻在人间叫悲欢离合。

我们学佛就会懂得这些问题，你不学佛的时候就会觉得为什么我像欠他一样，他就这么欺负我，离也离不掉，气也把你气死，这是为什么？实际上就是一个因果。

很多人，命中第一个因果没了，婚姻破裂，然后拼命求菩萨保佑再找一个。

本来这个冤结可以念jg消掉的，她想，她一个人很孤单，说不定再找个男的会对她好呢，看看人家有的结婚了蛮好的。

殊不知，人人都是活在因果当中，这个男的跟你很好，他说出来的话，你能够相信吗？有多少女人说，他对我真好，但到后来知道他全是讲的谎话，实际上想一想就知道了，哪有不动因果就会好的？哪里只有善因、没有恶果的？所以，你一听别人介绍某人很好，你不懂因果了，又去求了，“哎呀，菩萨保佑我再去找一个吧。”

一求求来一个，好了，动因了，又开始结果了，吵了。

想想，我真是神经病啊，我本来很清净了，我为什么还要求呢？就像很多女人一样，没有孩子，拼命地去求。

求了一个孩子出来，是个讨债鬼，痛苦啊，后悔的有苦说不出。

有一位大学教授向南隐禅师问道，禅师以茶相待，不断给他加水，教授说：“禅师，我的水已经溢出来，不要再加了。”

禅师说：“你就像这杯水一样，里面已经装满你的看法和想法，如果你不先把杯子里的水倒空，我怎样跟你说法呢？”

所以人要放下自己的执着，人总是以为自己是对的，实际上多听一下别人的话对自己有帮助。

夫妻吵架，就是因为丈夫认为他是对的，妻子认为她是对的，所以两个人才都会说对方不对。

所以要放下自己，才能拥有更加和谐稳定的感情和生活，多听别人的建议对自己的生活会有很大帮助。

你们婚姻不圆满，就是做错了许多事情，对不对？为什么？不会处理问题，好的时候不知道珍惜，等到不好的时候还要相互骂，还要吵还要闹，那就更加罪上加罪了，所以一定要懂得珍惜，在有的时候不珍惜，在没有的时候又想寻找，人就是这么个毛病。

好的时候不珍惜，等到一旦没有了就会想为什么人家有我没有，实际上就是你自己弄掉的。

有人说结婚是一件好事，有人说婚姻是一座坟墓，那么结婚到底是好事，还是坏事啊？这就是学佛人要学的无念。

无念就是没有念头，对人间所有的因果只是认为它是一种现象，而不认为它是一种对和错，因为这是一种报应。

今天你为他吃了这么多的苦，明天他为你吃了这么多的苦，不就是报应吗？有什么念头是对的、是错的？无念之后人才会觉悟，人才会正确地知道，所以叫正知正觉。

今天婚姻失败的人认为婚姻是坟墓，但是他还有念，有些人婚姻成功了，他觉得婚姻很幸福。

实际上这两种都不是正觉正知，正觉正知应该是，婚姻是一种在人类存在的循序渐进的模式，并不能认为它是好的，也不能认为它是坏的，既然有这种模式出来，我就把这种模式延续下去，你这就叫正知，你就会正确地看待婚姻，你不会把它看成是好的，也不会把它看成是坏的，有正知正觉的人才会得到更多的人间佛理知识，这就叫正知正觉。