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二九 波阑（第2页）

后往君士但丁堡，将招义兵，图再举，事垂成而病卒。

国人为之归葬波阑，与kosciuszko墓相近，从其志也。

juliuszslowacki（1809－1843）少学律于wilno大学，后改治文学。

思想性情，颇似byron，故著作亦相近。

三十年革命败后，遁居巴黎。

作诗曲甚多，渐为世所知。

有叙事诗lambro，戏剧kordjan最著名，皆含报复之意。

三十五年去法国，作东方之游，经希腊埃及叙利亚，阅二年始返。

尔后所作，有散文诗“anhelli”

一章最佳，文既美妙，叙述鲜卑流人状况，复极悱恻动人。

slowacki作，常述惨苦之事，与mickiewicz相类，盖并因身世之感使然，惟晚年受towianski感化，转入密宗（mysticism）。

《精神之君》（“krol-duch”

）一曲，言精魂转变，历诸苦难，终胜诸恶，止于至善，已无前此激越之音矣。

mickiewicz与slowacki皆爱国而不能救，乃绝望而颂报复。

凡危亡之国民，得用诸术，拯其祖国。

即不能成，亦以与敌偕亡为快。

故grazyna虽背夫拒敌，不缪于义，wallenrod亦然，若抗异族，虽用诈伪，不为非法。

如alpujarras一诗，其意愈显。

中叙西班牙人攻granada急，城中大疫不能抗，亚剌伯王遂夜出，赴西班牙军中，伪言乞降。

西人方大悦，王忽仆地笑曰，吾疫作矣。

盖忍辱一行，而疫亦入敌军矣。

slowacki为诗，时责国人行诈，而以诈术祸敌，则甚美之，如lambro与kordjan皆是。

lambro为希腊人，背教为盗，俾得自由以仇突厥。

kordjan者，波阑人，刺俄帝尼古拉一世者也。

至《死人祭》中囚人konrad歌云，吾欲报仇，天意如是固报，即不如是亦报。

则复仇诗人之精意，尽见于此，无复余蕴矣。

zygmuntkrasinski（1812－1859）与mickiewicz等齐名，称波阑三预言者，唯思想则与前二者迥异。

krasinski系出贵族，为人恺悌而恶乱。

仰慕古昔，信崇宗教，如传奇派文人常度。

虽爱祖国，而不主强力，但欲以爱力感化，使人类皆相亲善，各得自由幸福。

以信望爱三者，为人生要义。

著irydion一曲，以讽国人，谓人世多祸患，唯易怨为爱，祸患乃去。

立意高远，而不切于情势。

故brandes议之曰，krasinski言复仇之非，而不知爱亦不可恃，羔羊虽柔和，岂能免于豺狼之齿。

亦可谓善喻也。

jozefignacykraszewski（1812－1886）人称波阑之scott，散文著作都六百卷，尤以历史小说著名。

其先波阑大抵读法国流行小说，多无足取，至是此风渐衰。

kraszewski深通史学，又本其爱国之思，作为小说，甚足振发民气，故大有功于本国，可与意大利之manzoni，匈加利之jokaimor相比。

其所以为重，盖不尽在文艺矣。