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三 武士文学（第1页）

中古欧洲，因基督教之力，信仰渐就统一，封建制度亦方盛行。

以此二大势力，互相调和，造成时代精神，即世所谓武士制度（chivalry），终乃发而为十字军。

其信神忠君重武尚侠之气，发挥无遗。

当时文学，大受其影响而生变化。

盖武士生活，本多瑰奇之趣，而当时人心，亦久倦枯寂，喜得此发泄之机会，以写其情绪。

此诗歌小说勃兴之所由来。

而教徒文学，亦遂以此稍衰矣。

中世教会，占有绝大之势力。

人民精神及身体两方面之生活，几尽受其督率。

教徒之事业，在求自度以度人，苦行断食，祈祷默念，为惟一之务。

伏居陋舍，如处牢狱，与世隔绝，惟望脱离恶世，得入天国。

其视人生，多罪恶之陷阱，处处有撒但之诱惑，引之入于魔道，故戒律至严。

且对于俗人，诱掖奖进，亦极热心，著书说法，教以入圣之功，又利用各体文章，如寓言譬喻，传说戏曲，以宣传教旨。

故教徒文学，盛极一时。

而其影响于民间者，或足以培道德，而不足以快神思，或足以资教训，而不足以怡性情。

人对于此自然之要求，不能于宗教得满足，乃别求感兴于他方。

于是武士故事（chansondegeste）以兴，上承史诗，下开小说之端绪，而恋爱诗歌亦起，为社会及文学上一大案焉。

各国古代，皆有行吟诗人，或寄食王家，或游行各地，歌英雄事迹，以为生计。

及景教流行，其业遂衰，迹亦几中绝。

逮十字军兴，基督教之武士，遂一变而为史诗之主人，复盛行于世。

盖事迹既甚适于小说，其制度又为当时政教之结晶，故甚为当世爱重。

诗多类似，大抵以战斗为主。

其人多犷野，然与杀伐时代之精神，实相一致。

最著者有法之chansonderoland（1150），德之niebelungenlied（1200），西班牙之elcantardelmiocid（1150）。

英之brut（1200），乃言breton王之事，盖英为北人征服，其先世功烈，鲜可称述，亦不得已也。

战争之诗歌，终复渐就衰颓，转为咏叹恋爱冒险之事。