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孔融的故事（第2页）

后操讨乌桓，又嘲之曰，大将军远征，萧条海外，昔肃慎氏不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”

这是很不客气的侮弄，有点近于拔虎须了，曹孟德对于杨修尚且不能宽容，自然更是生气。

大约这样的事情不止二三，传又云：“时年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之词。”

注引融集与操书原文云：

“酒之为德久矣，古先哲王，类帝禋宗，和神定人，以济万事，非酒莫以也。

故天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。

尧不千钟，无以建太平。

孔非百觚，无以堪上圣。

樊哙解厄鸿门，非豕肩钟酒无以奋其怒。

赵之厮养东迎其王，非引卮酒无以激其气。

高祖非醉斩白蛇，无以畅其灵。

景帝非醉幸唐姬，无以开中兴。

袁盎非醇醪之力，无以脱其命。

定国不酣饮一斛，无以决其法。

故郦生以高阳酒徒，著功于汉，屈原不哺糟啜醨，取困于楚。

由是观之，酒何负于政哉。”

又书云：

“昨承训答，陈二代之祸，及众人之败以酒云者，实如来诲。

虽然，徐偃王行仁义而亡，今令不绝仁义。

燕哙以让失社稷，今令不禁谦退。

鲁因儒而损，今令不弃文学。

夏商亦以妇人失天下，今令不断婚姻。

而将酒独急者，疑但惜谷耳，非以亡王为戒也。”

《世说新语》引《世语》云：

“魏太祖以岁俭禁酒，融谓酒以成礼，不宜禁，由是惑众，太祖收置法焉。”

这当是实在的缘因，但是表面还有一番做作，凭藉了纲常名教的名义兴起大狱来。

传载曹操既积嫌忌，而郄虑复构其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融，文云：

“少府孔融，昔在北海，见王室不靖，而招合徒众，欲规不轨，云我大圣之后，而灭于宋，有天下者何必卯金刀，及与孙权使语，谤讪朝廷。

又融为九列，不遵朝议，秃巾微步，唐突宫掖。

又前与白衣祢衡跌荡放言，云父之于子，当有何亲，论其本意，实为情欲发耳。

子之于母，亦复奚为，譬如寄物瓶中，出则离矣。