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第98章 古文解析 五运行大论篇第六十七（第2页）

上下相遘，寒暑相临，气相得则和，不相得则病。

帝曰：气相得而病者，何也。

歧伯曰：以下临上，不当位也。

帝曰：动静何如。

歧伯曰：上者右行，下者左行，左右周天馀而复会也。

帝曰：余闻鬼臾区曰：应地者静。

今夫子乃言下者左行，不知其所谓也，愿闻何以生之乎。

歧伯曰：天地动静，五行迁复，虽鬼臾区其上候而已，犹不能徧明。

夫变化之用，天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地。

地者，所以载生成之形类也。

虚者，所以列应天之精气也。

形精之动，犹根本之与枝叶也，仰观其象，虽远可知也。

帝曰：地之为下，否乎。

歧伯曰：地为人之下，太虚之中者也。

帝曰：冯乎。

歧伯曰：大气举之也。

燥以乾之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。

故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其闲，寒暑六入，故令虚而生化也。

故燥胜则地乾，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。

帝曰：天地之气，何以候之。

歧伯曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也。

《脉法》曰：天地之变，无以脉诊，此之谓也。

帝曰：闲气何如。

歧伯曰：随气所在，期于左右。

帝曰：期之柰何。

歧伯曰：从其气则和，违其气则病，不当其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，阴阳交者死。

先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之逆顺。

帝曰：寒暑燥湿风火，在人合之柰何，其于万物，何以生化。

歧伯曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。

其在天为玄，在人为道，在地为化。

化生五味，道生智，玄生神，化生气。

神在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在藏为肝。

其性为暄，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚为陨，其味为酸，其志为怒。

怒伤肝，悲胜怒，风伤肝，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。

南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。

其在天为热，在地为火，在体为脉，在气为息，在藏为心。