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第34章 关于教派（第3页）

耶稣死后第三复活了，让信徒们来见他，传播自己的事迹，就会保佑他们进入堂。

信仰耶稣的犹太人就开始传播耶稣的事迹，并且编撰成书，就是新约，上帝和耶稣信徒们签订的约定。

耶稣信徒不拘泥于种族身份，只要你信奉耶稣就能得到救赎，信奉耶稣的人就越来越多，很快罗马帝国就遍布信徒。

信奉多神教的罗马帝国开始打压基督徒，一直到罗马皇帝君士坦丁自己也信了基督教，基督教就成了罗马帝国合法宗教。”

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苏轼：他是上帝的儿子就是了吗？还有死而复活什么的，这也太离谱了吧，这别人就信了？

跟着传教士也听过这些事情的胤禟点头，虽然是的简单零，不过大差不差，就是这种情况。

【“因为罗马太大了，不同地方对教义的理解也出现偏差，于是君士坦丁举办了一次教义大会，让有不同理解的教会牧首来辩论，最着名的就是关于耶稣到底是人还是神了。

后来基督教成为罗马帝国国教，随着罗马帝国分裂成东西罗马，基督教也开始了分裂。

以君士坦丁堡为中心的东方教会，和以罗马为中心的西方教会。

罗马教会给自己的教宗封了教皇，让东方教会承认他的地位，东方教会拒绝承认，两边正式分裂。

西方的称自己为罗马普世教会，即主教，东边的称自己为正宗普世教会，即东正教。”

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“原来如此，那欧洲国家都是信奉主教的，俄罗斯是信奉东正教的，虽是一家，但是正统肯定只有一个，所以然就有矛盾冲突。”

苏轼差不多是搞明白了，难怪那叶卡捷琳娜女皇和欧洲那边的关系十分微妙，嫁进来就改了信仰。

这信仰不改，在俄国人眼里就是主教的外人，能喜欢才怪呢。

比较起来，那泵三世不止不自己改信仰，还试图给别人改，相当于对着现在的他们荀子才是儒门正统，孔孟都不是一样，这是个人就受不了。

正经佛家人士：你们为什么分宗就跟分家老死不相往来一样啊，我们也有法相宗、禅宗、法华宗、净土宗……那么多，而且谁也没有想偌大一个国家就只有他们一宗啊。

陛下，请相信我们，我们真的没想做个国教一家独大的！

【“由于主教只有少数神职人员手里才佣新约》，神职人员垄断了宗教解释权。

一直到马丁路德推动宗教改革，新教诞生。

主教教皇是最接近神的人，而新教认为只要信奉耶稣，每个人都能得到救赎，可以根据自己的体会理解圣经，和上帝沟通。

新教比较着名的教派分别是圣公会，路德派和加尔文派。

不论是主教、东正教、新教，都信奉耶稣，教派具有普世性，而犹太教不信耶稣，因为他们只认为犹太人才是上帝的选民，只有他们会得到神的救赎。”

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苏轼自己脑子里拍了一下，算是犹太教最先单独一个，他下面分出了一个基督，这里又分了主和东正，主又有了新教，新教还有不同宗派。

他后悔，自己应该再问问那个教皇是怎么回事的，怎么他就能被这么叫，一国之主结婚还要他签字首肯呢。