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第48章 洪秀全灭（第2页）

1864年，太平天国到了最危急的时刻，杨辅清奉命努力协防天京，他在江南奋力开拓，在江浙一带屡破清军，并和堵王黄文金奋力守卫天国最后的据点——浙江湖州，虽然，此孤城已无法再守。

尽管有这么多忠臣义士的努力，但无奈大势已去，天国最终还是崩溃了，1864年6月天京失守。

此时的但杨辅清依旧没有放弃，他剃发易服后逃到上海，后又辗转赶到了澳门，听闻魏宣武的太平军还在坚持，后又潜回内地，来到开封。

魏宣武接见了杨辅清，但是杨辅清对拜上帝教已到痴迷程度，不但自己早晚颂唱，还试图让魏宣武接受拜上帝教。

魏宣武为其购一小院居住，送其入教导营，又用天道教义与其辩论，指出了洪杨拜上帝教的荒谬之处。

杨辅清渐渐也认识到了拜上帝教对当时中华宗教的发展和传统文化的传承有着非常大的消极影响，认识到了洪杨的太平天国没有非常开阔的眼光，没有非常前沿的政策，更没有非常开明的政策，一直都没有摆脱中央集权统治的落后思想，后期的太平天国内部混乱，各个天王之间勾心斗角，连天王洪秀全也没有了刚刚起义时的热血，洪杨统治下的新贵们比清廷还腐化堕落，洪杨统治下的百姓生活甚至还不如清廷统治下水平，所以洪杨的失败是必然的。

认识到了这些，杨辅清也入了天道教，对天道教开始了如饥似渴的学习。

1864年9月，湖州保卫战失败后，掩护黄文金、洪仁轩、幼天王出逃的赖文鸿不幸被流弹击中，重伤晕倒，后被当地百姓所救，伤好后一路乞讨来到开封，被魏宣武送入教导营。

从湖州出走后，黄文金、吉庆元与洪仁玕商议，打算去湖北找陈得才，然后一起去关中发展，东山再起。

可惜，黄文金中途病逝。

夜宿杨家牌时，吉庆元建议设防，挖掘壕沟，构筑土墙，防止清军突袭。

洪仁玕打算次日就走，不想浪费精力去修筑工事，连基本的警戒都没有，被席宝田袭击。

夜晚被偷袭，太平军阵脚大乱，洪仁玕成为俘虏，幼天王不久也被擒拿，吉庆元却突出重围，一路来到开封投了魏宣武，进入了教导营。

另外，太平天国诸匠营和百工衙许多人都来开封投了魏宣武，魏宣武均先送教导营，然后把其中造船能手许斌升送徐寿做助手，木匠宾福寿、铁匠陈郭良均被任命为周口造船厂木班长、铁班长，炼硝高手林锡保徒弟饶平定则被任命为清丰县硝石厂帮办。

洪秀全，从一个理想化的农民革命领袖，到一个剥削阶级的新贵，最终为中华大众所不容，他和他那荒谬的拜上帝教连同他腐朽颓废的生活，一同埋葬在了历史的洪流中，天道教的太平天国，从此展开了新的篇章。