叶护太子再次求见,得到李瑄的批准。
现李瑄正在政事堂与宰相们商议军政要事。
关于整肃道、佛风气之事,已完成的七七八八。
在这期间,朝廷禁止再造新的寺庙、道观,禁止铸造佛像、道像。
李瑄一视同仁,连国教道教都一并打击。
由于道教是国教,大唐上下的“伪道士”
非常多,“女冠”
就是其中的一种。
他们白白拿着朝廷的衣赐,贪图享乐。
早已忘了“道经”
。
而且佛教、道教劝导平民百姓柔弱,非常不符合李瑄的开拓精神。
这个时代,是李瑄开启的大争之世,百姓要自强自立,能在李瑄一声令下,远涉千万里。
而非求佛问道。
所以除了长安、洛阳的的几个官方道观以外。
地方上数以千计的道观已停止衣赐。
按照人头分田地,和僧人一般,自食其力。
以前武则天包庇僧侣,李隆基包庇道士,使僧侣、道士行恶霸之事,土地兼并。
上行下效,催生的风气足以摧毁国家的根基。
是以,经过肃清道、佛以后,国家得以释放“无籍之农”
五十六万余户。
共人口二百八十八万余人,分布在天下郡县。
勒令还俗、自愿还俗的道士、僧人超过十一万三千人。
是开元初年打击僧人还俗的十倍。
国家新登记的耕地有三千二百万亩。
朝廷将再次增添一笔庞大税收。
同时,大唐也做了一些人员调动。
趁着更改官制未得开始,李瑄下令范阳太守李泌于今年六月结束任期,任兵部侍郎。
兵部侍郎有两名,除张兴外,原本的岑参被任命为安西大都护,所以空缺下来。
侍郎,才是进而拜宰相的基石。
在范阳的三四年来,李泌内整政务,重安庶民,招抚胡部,使范阳一扫安禄山叛乱带来的颓势,趋于稳定。
在征伐渤海国、黑水靺鞨、室韦的时候,以李泌为首的河北诸地,对粮草辎重的运送起到关键的作用。
李泌除了是个道士,让许多大臣颇有微词,但其他方面,没有什么令人诟病的。
一个纯粹的道士,不食荤腥、不近女色。
历史上的李泌被强迫娶妻生子,处境和鸠摩罗什差不多。
为官之时,李泌更不可能贪污受贿。
在政绩上,没有人能说三道四。
更何况人们都明白李泌在天宝四载的时候就跟随李瑄,为李瑄出谋画策。
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