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第27章 坐忘（第2页）

，坐忘，最早出自“庄子”

之中，庄子借儒家颜回之口，却诉说了自己的心声，道出了坐忘这种奇特的状态。

也是因为如此，很难说明，关于“坐忘”

这种思想，这种独特的状态是儒家的思想，还是道家的思想。

对于这一状态，庄子也是详细诉说了一番。

“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓‘坐忘’！”

用通俗易懂的话来讲，乃是忘却自己的形体，抛弃自己的耳目，摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一。

坐忘心法是儒家之人所创，还是道家之人所创。

余启也不清楚。

但他得承认，这门心法很是强大。

一旦进入坐忘状态之中，俨然就是进入到了庄周所言的“天地与我并生，万物与我为一”

的天人合一境界之中，虽然在那期间，你会失去一切对外界的感知，只以单纯的精神融入天地之间，但反过来讲，在那一瞬间，你和天地之间的距离也是无限近，在这个过程之中修炼，导引进入身体之中的天地之力，也是胜于往昔不知道多少倍。

又因为真实之书获得的奖励，都附带极为高深的修炼感悟。

所以，哪怕这门功法玄之又玄，常人难以入门，余启也是轻松的就进入到了这种独特的状态之中。

这段时间里，他也是沉浸在坐忘的状态之内。

通过罗网内部修炼内功的丹药，再辅以这种特殊的修炼状态，他的实力，相较于围杀无名的时候，又进步了许多。

不过，余启也知道，坐忘状态有着一个很大的缺陷。

那便是，在沉浸于此状态的时候，会忘却对外界的一切感知。

若是有人想要趁机袭击自己的话，自己根本来不及反应。

故而，此状态虽然很是玄妙，他也只会选择在安全的状态之下进入。

偶尔，惊鲵也会在他的身边护法。

睁开眼睛。

余启从坐忘的状态之中退出来。

他看着守在自己身边的惊鲵，轻声道：“辛苦你了。”

惊鲵摇了摇头，表示并不是什么很重要的事情。

“我准备去新郑城逛一逛，你去吗？”

余启向着惊鲵问道。