《老子》第五章,“天地不仁以万物为刍狗”
,不是在贬天地吗?老子对天地是尊敬和赞颂,怎么能近似谩骂呢?这样矛盾,后人也是看出来,注释圆通,说是天地无憎无爱不偏不倚。
这把“天地不仁”
靠近于“天地不亲”
了,但“天地不亲”
后文在“常与善人”
,“与善”
于人,天地是有关爱吧?怎么“不仁”
?
天地把万物当刍狗,——很多人这样翻译。
刍狗是什么?是祭品,用草扎的狗。
那么联系“不仁”
解释不通,牵强附会让人无法信服。
();() 不仁,是老子对儒学的否定。
老子言善,也提到爱,这是正面提倡的。
儒家之“仁”
,是老子抨击批判的对象。
因为儒之仁,是自上而下的,人有区别的统治方式。
老子主张人平等,在《老子》中,人和天地也平等了。
老子反对等级统治。
老子说天地不仁,是赞颂,为圣人之道铺陈。
老子认为,礼法统治之下,统治者仁是假仁,义是假义。
他们的仁,是什么样的仁,老子打个比方——“以”
译“如”
,不可理解为“把”
——说就像是把万物(主要指人)当做刍狗,想用就用,想扔就扔,随心所欲;有用的时候郑重其事的,冠冕堂皇的,隆重的,尊重的,而废弃如敝屣,一钱不值,这哪有“人性”
?天地与人善,是无差别地给予。
老子言天地之道,是否定人之道(统治)的不合理!
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