自“合符釜山”
后,中原大地上各个部族有了共同的龙图腾,统一中华文明的历史就此开启,因而中国人都是“龙的传人”
。
史记五帝本纪中的记载虽然完美解释了非自然界原始存在的龙怎样成为了中华民族的祖先,但史前文化遗址中龙形象的发现,使它不攻自破。
从数千年前无信史可考的文化时代到殷商、西周,再到战国先秦,关于龙形象的器皿、纹饰一向层出不穷,有翼、无翼,有角、无角,更有良渚文化的兽身龙、查海遗址的蛇形龙,其形象也多有不同。
随着时间流逝,龙的形象也多次演变,最终才出现现代人眼中龙的形象,而最早期龙的形象要简陋的多。
除了史记五帝本纪中的记载,还有一个蛇演变成龙的说法,不过这些对苏焱来说都不重要了,现在“龙”
即将在苏焱手上诞生,以后会让越来越多的人接受。
龙是神,也是图腾,虽然在苏焱的说法中祂能够变化万千,能够以花草树木飞禽走兽的各种身份出现,但也需要一个独特的形象代表祂本身。
宋人罗愿为尔雅所作的补充尔雅翼中,却有“释龙”
“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”
明代本草纲目翼云“其形有九似头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,背有八十一鳞,具九九阳数,其声如戛铜盘。
口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。”
宋代画家董羽则认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”
这是21世纪得到认可较多的说法。
而苏焱依照蛇部落目前的情况,将龙的形象确定为“角似鹿、头似驼、眼似兔、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”
。
虎部落已经和蛇部落做了几乎不分彼此的邻居,另有鹿部落、兔部落、山部落与蛇部落的关系非常好,虎部落成为蛇部落的第一个融合对象,之后便是鹿部落、兔部落、山部落。
苏焱对“这个世界上所有部落信奉的神都是一个神”
的理论实际上在去年秋季尚未结束的时候就已经构思的差不多了,关键是勾画龙的形象将苏焱彻底难住。
苏焱不是一个画家,手中也没有画笔和纸,只能用烧的发黑的木棍在石板上作画,一个冬季过去了,也没有画出一副得到苏焱自己认可的图画,苏焱承认自己没有任何绘画天赋。
虽然没有绘画天赋,但是苏焱还在努力画着。
在苏焱居住的房屋外屋,放着三块石板,苏焱会依次在三块石板上勾画龙的形象,等到三块石板都画着一条龙后,苏焱就会将自己最不认可的那一副用水洗掉,接着在这块石板上勾画,一直持续下去。
即便现在三块石板上的龙的形象依旧没有让苏焱满意,起来不像是龙而像是四脚蛇,不过苏焱却可以随时拿出一副龙的形象出来忽悠其他人。
多结局这是一个可可爱爱没有脑袋的霍格沃兹挂寡王的故事,全家都是穿越者,buff叠了百来代,安妮帕尼克直呼好家伙橘光同名重申重新回归,存文处,全文免费,不喜绕道。在这个穿越为家常便饭的时代...
激萌的萝莉,热血的少年,为打破次元壁一往无前...
*日更6k,加更9k,每晚1930更新*更新准时,其余时间修改捉虫*调剂小甜文轻松向入股不亏哼*金牌秘书x明星翻译文案1傅可的女友劈腿,她果断分手。虽然一滴眼泪没流,但好友还是说带她去快乐一下。...
世界中心的奥林波斯山上,众神之王宙斯紧握雷霆之矛,笑看诸界。他的面前,众神如林。北方的白银之厅,至高王座上的奥丁手持天界之枪,俯视世间。他的眼中,无尽风雪。南方的尼罗河畔,掌舵太阳船的阿蒙,目光落在...
日更三千,不定时有加更,每天六点更新宋引玉看中了一本古早虐文里的男配,谢临安。此人作为无脑狗血文中完美男配,是书中得满京城贵女都肖想的夫婿,众心捧月之下却是难得清醒。情爱不是他的全部,黎民百姓...
燕国骁勇善战的端荣大公主被害身亡,重生成二十一世纪的安心竹。她八岁那年,爷爷哥哥参与一座古墓考古,命运的齿轮开始转动。她十八岁的那年,一场意外,全家穿回那个动荡不安的年代。她从安心竹变成了陈国底层挣扎求生的黄叶,与同穿越的家人分散,冥冥之中仿佛有一双无形的手牵引着所有人一步步往前走。...