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禅让（第2页）

舜亦以命禹。”

苏夷光说完后话锋一转，又道“但是有关否定禅让的说法也有很多，不仅是韩非子，竹纪年中有记载舜逼尧，禹逼舜的事情，就是儒家经典孟子和荀子中也多有记载。”

小时候她学习这段禅让制的历史，只觉得古人品质高洁，但是随着接触的历史越多，她才知道这件事也许远没有那么简单。

在权力面前，哪里有什么美德可言

就是在现代，很多历史学家也对禅让制的说法重新产生了质疑，韩非子是法家之人，比起孔子对古代帝王的美化，韩非子是法家代表，法家可不会虚构什么理想社会。

“儒家遵从礼治，特别是在汉武帝罢黜百家独尊儒术后，儒家关于禅让的说法更加被遵从，反倒是这些质疑声音越来越被历史所淹没。”

苏夷光说道。

她说完后，心中是有些紧张的，就像学生等待老师检查作业一样。

太子第一次正视面前的女孩，他觉得他对女孩的学识和想法似乎低谷了，又问道“你想要说什么是批判儒家篡改历史还是提倡法家的言论”

苏夷光摇了摇头，道“我不觉得儒家是对的，相反我也不觉得韩非子所言是对的。”

太子听到苏夷光这句话，心中更为好奇，问道“怎么说”

“因为我没有亲身经历过，而孔子和韩非子也都没有生活在三皇五帝的那个时代过，所以每个人所写的历史都是从别人的中或者是口中加上或不加上自己的想法写出的，我们都没有经历过这段历史，所以我无从说他们是对是错。”

苏夷光说道。

“那你想要说什么”

太子听到苏夷光的话有些惊讶，也有些赞赏，小姑娘远比他认为地通透聪慧。

“史是由胜利者写的。”

苏夷光说道“历史上有刚正不阿的史官，但是更多的史官还是会屈服于帝王之威，就像百家争鸣中最后胜利的是儒家，所以禅让的言论便贯彻华夏千年，但若是最后胜利的法家呢那韩非子一中的记载是否又会得到世人的追捧，被认为是史实而不是像现在这样被认为是不正确的野史。”

太子听到苏夷光的这几句话更为惊讶，又问道“既然史都是不真实的，你还要不要学”

苏夷光毫不犹豫地回答，道“当然。

即便是那些被歪曲的历史，我们从史中总能找出蛛丝马迹，若是连史都要嫌弃，那其他的不是更没法读了”

“凡世有流传于世，必然是有有其存下的价值，只在于我们能不能发现它们的价值，史就是留给我们唯一可以窥探当年历史的瑰宝。”

苏夷光说道。

太子听到苏夷光的话抚掌而笑，大喜道“永嘉今日之言，胜过朝中进士无数。”

他觉得就以小姑娘的学识和见地，再过两年去参加科举，兴许真的能得个状元回来。

苏夷光听到太子的话，有些不好意思，她有班昭和蔡琰两个史学大家给自己补课，再加上自己前世的阅历，她有些作弊的感觉，十分不好意思。

“不过这样的话，在孤这里说说就好，你给刘元的文章上可别这么写。”

太子嘱咐道。

“我明白，我只有跟太子殿下才敢说这样的话。”

苏夷光还是知道轻重的，她的夫子是标准的儒家学者，她还是少说这些言论，更何况这个时代也不允许，就算她倾向于法家，也不能在现在表露，最起码要在她有了一些底气后再说才好。

“今日说得很好，可见你功课上是认真的，想要什么奖赏”

太子对小姑娘一向是采用激励政策的，苏夷光表现得好，他从不吝啬奖赏。

苏夷光趁机提要求道“想要学舞，殿下可以帮我找一个能教我跳舞的人吗”

太子不觉得跳舞有什么不好，他没有什么跳舞是取悦人的低贱技艺的想法，古时君王还在宴会祭祀时跳舞呢，只是现在礼教严重取消了这些，而且小姑娘活泼可，跳起舞来应当更好。

太子一下子答应下来，着小姑娘明媚的笑容，太子又道“你的身世基本确定了，你应当就是安国公的嫡女。”

作者有话要说大大们，我家女主先走一章事业线，夷光是有事业线的，而且事业线我已经拖了好久了，下一章关于身世认亲会有新的进展，蠢作者保证绝不耽搁，希望大家谅解。

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