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第66章 易忠海金身破（第3页）

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同院着钢厂工秦淮茹她能干孝顺，三个孩子妈妈，作单亲妈妈她子过得比较艰难。

院里着钢厂放映员许大茂以及三位受尊敬工，他们协调解决着个小院子大小事宜。

看似着调&xeoo心地善良傻柱，仅对秦淮茹照顾颇多，孤寡聋养送终。

就样复一傻柱在种环境中逐渐成熟起，学会了责任与担当。

最和所“邻里家”

幸福和睦地生活在一起。

样故事北方很多大院生活缩影，“想得家中夜深坐，应说着远行”

，一个屋檐下，正如古语所说“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”

，“头屋漏无干处，箪瓢屡空，余则蕴袍敝衣处其间。”

就间温初本善，每个心底都善良和美好东西;但同时每个又都自。

在艰难生活中，在动荡年代里，在困难抉择下，都会显露出自和善良博弈，每个都可能犯错误，也都可能欲战胜公道时候。

但更多坚守做底线。

随着社会济文化展，思维多元、自意识上升带所谓“理思维”

开始对道德价值进行判断。

“什帮你?”

“她凭什要求?”

“他无偿帮助别图什?”

又一次成对善良问和论证。

而城市化进程加快，“大院小院”

们消失，让水泥森林一样楼房里存在着礼貌又文明冷漠，但也安放着像四合院里那些一样古道热肠。

因此，需要傻柱，只秦淮茹。

傻柱把善良和正义、无诠释得自然而真挚，带丝毫说教意味，在接地气质朴讲述中把“重义轻利”

“舍己”

“吾以及”

等大夏优良传统和处世准则生动地再现出。

妨说，部年代剧也一部时代剧。

一切对善良怀疑，对弱者讪笑，那些充斥着“何食糜”

式优越和蔑视，都在傻柱和他街坊们幸福生活中失去福丽，恰恰说明，仅秦淮茹和娄晓娥需要傻柱，时代和社会也需要傻柱。

剧终，所罪都被原谅，所恶都被救赎，所都到“幸福大院”

养院，所养，壮所作，现实主义批判力削弱，物从历史纵深中漂浮出。

当代社会缺少像何雨柱样实诚、无，观看完部剧以，们都该拷问自己内心，重新审视自己世界观，生观和价值观中否“善”

和“无”

存在。

通过擒四合院，们看到应该，善，无。

要看一个自己做了什又别做了什，他（她）自己得到了什失去了什。

就像傻柱你可以说他傻，但你能说他善，就像秦淮如你可以说她偏，但你能说她自。

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