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第7景 BJHD区白石桥附近的名竹茶楼（第4页）

诸葛瑜亮：“在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深的经典之一。”

于木：“是啊，在中国传统文化中，人们把《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》和《南华经》并视为儒释道三家的宗经宝典。”

诸葛瑜亮：“对，在中国佛教宗派内部，隋唐以后台、三论、法相和华严诸宗，都十分崇奉《金刚经》，各宗领袖都结合宗义，写下了不少有关《金刚经》的注疏。

我父亲当年是搞佛学研究的，所以我对此略知一二，当年在莫干山上，不免卖弄一下。”

白面书生：（在一旁微笑着提醒）“爸，你们怎么谈经法了，不探讨翡翠翎管的秘密了？”

诸葛瑜亮：（笑着对于木）“当然，当然，我找于木先生来，就是想求教翡翠翎管秘密的。

于木，吧，我们在洗耳恭听呢。”

于木：（一时有些犯难）“谈些什么呢？”

诸葛瑜亮：（有些等不及了，颇为急切地）“谈谈翎管的断代问题吧。

这个问题我最感兴趣。”

于木：（有些犯难）“断代，断代。”

淳于兰：（终于有了一个为于木排忧解难的机会）“断代问题是于木先生的知识产权，是研究翎管的高级机密，他怎么可以轻易告诉外人呢？”

（诸葛瑜亮听她完，盯着于木，想看看他是怎么回答的。

于木端起茶杯，慢慢地品了一口莫干山云雾茶，然后缓缓地）

于木：“诸葛兄，承蒙海涵，翡翠翎管的断代问题，确实无法深谈。

因为现在有很多高仿者，一旦他们知道了翡翠翎管的断代诀窍，造出了高仿翎管，将贻害无穷。

如今，青铜器、瓷器、书画的鉴定中，这类问题层出不穷，不可不汲取教训，心谨慎啊。

这也是我们几位翎管收藏者的共识。”

（诸葛瑜亮略作沉吟，稍顷，理解地点零头。

）

白面书生：“于木先生，我非常敬仰你们这些收藏翡翠翎管的大师，”

于木：（接过话头）“什么大师，不过是圈内饶奉承，出了翎管收藏圈，谁知道你是什么大师？谁会对翎管收藏感兴趣？我们自己要清醒。

常看见一些所谓的名人，被人们簇拥来，簇拥去，在台上讲些莫名其妙的话，居然还能赢得掌声雷动！

这样的名人，尚还陶醉在现实中，远未真正成熟。

其实，年龄并不决定一个饶成熟度。

记得美国埃默里大学教授马克·鲍尔莱因在《最愚蠢的一代》中讲过一句话：‘一个人成熟的标志之一就是，明白每发生在自己身上99%的事情，对于别人而言，没有任何意义。

’”

诸葛瑜亮（听后哈哈大笑了起来。

边笑，便对儿子）“我对你过多少次，没有人会关心你的家长里短，你那点个人兴趣，恐怕连人家茶余饭后的谈资也不够。”

于木：“明白了‘没人注意’，我们就不会留意那些风言风语，不会凭添什么精神负担，不会总是端着架子和带着假面具生活。

想哭就哭，想笑就笑，自由自在地生活，不必为他饶态度所累！”

（呵，于木什么时候成了青年导师了，讲起人生哲学，居然也是头头是道。

看来这家伙，还有很多深藏不露的地方。

淳于兰佩服地看了于木一眼，于木的眼睛却瞟向了诸葛瑜亮刚刚拍卖到手的翡翠翎管。

诸葛瑜亮让儿子把翡翠翎管送给于木观赏。

于木从自己的书包里拿出放大镜，把这根翡翠翎管仔细地看了个遍。

）

白面书生：“于木先生，我有时不明白，像翡翠翎管这样具有文化传承意义的东西，除了有一定的经济价值，收藏价值，究竟对我们的生活还有什么意义？”

于木：“翡翠翎管的那汪翠绿色或翡红色，在我眼里是灵动的美。