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第79节（第2页）

并矛盾，相反，才显得克里斯滕一个，而非圣。

克里斯滕将水杯中缪尔赛思提溜出，扔在了地上，水做身体立刻崩散开，随又迅凝聚起，化作了与往无异等比例版本缪尔赛思。

克里斯滕问道：“他又拒绝了，次说？”

“嗯”

缪尔赛思斟酌了一下词句，道，“他让克里斯滕你下次少说官话，直接带着项目去找他。”

克里斯滕沉默了一下。

缪尔赛思话向委婉，她大概能猜到当时列维拒绝话语多难听。

过关系，她向在乎他任何言辞。

即便列维对她投出橄榄枝反复拒绝，她也会放弃，因列维个才，莱茵生命需要才，她计划需要才。

克里斯滕看过那篇让列维在特里蒙学术界打出名声《元石与生命形态进化关联》。

那其中提出一个学术观点，直到几个月现在，依然被特里蒙学术界反复争论休。

【据实验结果表明，元石可以作意识载体，甚至可以在极端况下替代身体器官，而采用了元石作器官生命体，其本身也在受元石塑造。

】

【被泰拉广泛称‘矿石病’极端疾病，许并仅仅只疾病。

它可以被认生命进化一种节点。

】

种观点离叛道，甚至可以说危言耸听。

自泰拉历史记载以，矿石病和感染者妖魔化与被迫害就被记录在案。

千万年，从未去质疑过，矿石病邪恶。

即便再进步思想家，也只将感染者地位提倡平等，逞论将矿石病作生命进化一环。

若在乌萨斯，那样对感染者剥削压迫成基本国策国家，样学术论文本可能获得表可能。

但里哥伦比亚，特里蒙。

大总统批准“一切思想碰撞地”

。

在里，虽然内容表依然受到审查，但只要涉及某些极端敏感问题（邪魔，海嗣，前文明）内容，都会引起大总统注意。

对于学术方面审核，更比任何地方都要宽松许多。

只要列维给出实验依据足够多，过程足够清晰，内容足够详实，结果足够明了，那项研就讨论空间。

而列维做到了。

他用了一百个——一百个在拓荒地上挣扎求生晚期矿石病患者，他们最在列维“治疗”

下，多活了一个月，正常生活，甚至比原先更加‘健康’与神，而非在极端痛苦中苟延残喘。

克里斯滕对于项研并感兴趣，她感兴趣列维在实验中获得副产物。

他证实了元石对于意识储存和传导功能——能让意识产生链接，并产生能量。

意味着元石只要加以更细化研和改造，便可以成一种“递质”

。

而种递质对于克里斯滕计划着极重要作用。

所以她极看重列维。