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第218章 闲谈二（第2页）

奈良樱落成功被山中里美转移了注意力，低头翻书，只见上面这样翻译着：“之所以造成这种局面是因为君主在上面不依法决断政事，而听任下臣们胡作非为。”

难得的是，读此句翻译时，奈良樱落没有笑，反而嘀咕道：“这句只翻译了表象，反而有混淆视听之嫌疑。

不是不依法办事才变成这样的，而是信下为之也。”

“信之一字，千钧之重，韩非子中有备内篇有言人主之患在于信人，信人则制于人。

这个主上断于法，不是要依法来选拔人才，而是依法来选拔可信的人才。”

奈良樱落肯定的说道。

“朝廷内之所以朋党遍地，必有窃权之虎也，而君之行事在于令名自命，虎贼窃于君名，而行其私实，利于己，而祸挂于君名，究其本质在于君之信于人，人之信于贼。

一人之进，非一人也，乃万人之朋党也。

一人进，万贼共进，朝野上下遍布贼人，君为孤，有名而无其实，至此，天下方乱。

天下于此时方乱乎，其天下早乱已。”

奈良樱落拿着书，看着其上古语，自顾自的以韩非子的语气，述说着山中里美的困惑。

“所以在有度篇其后着重描写了可信之臣的标准：今夫轻爵禄，易去亡，以择其主，臣不谓廉。

诈说逆法，倍主强谏，臣不谓忠。

行惠施利，收下为名，臣不谓仁。

离俗隐居，而以诈非上，臣不谓义。

外使诸侯，内耗其国，伺其危崄之陂，以恐其主曰：交非我不亲，怨非我不解，而主乃信之，以国听之，卑主之名而显其身，毁国之厚以利其家，臣不谓智。”

（翻译：轻视朝廷俸禄，随意的离开自己的君主，而另择人主或出路的人，我觉得不是什么廉洁之人。

以欺诈辩说之术逆用法度来找理由用在君的身上，违背君的意愿强行进谏的人，这样的人，我不认为其忠。

施展恩惠和利益收买人心，来为自己造名的人，我不认为这样的人仁义。

出使他国，以损耗自己国家的利益，趁着国家发展遇到的一些危险的境况，来威胁君主说，结交他国没我不行，和其他国家的摩擦没有我解不开。

如果君信之，把国事交给他来处理，他一定会贬低君主的名声来彰显自己的能力。

损耗国家的财富来为自己牟利，这样的人我不认为是智慧。

）

“他说了不廉，不忠，不仁，不义，不智，那么反推之就可得廉忠仁义智之人。

拿自己该拿的就是廉。

不强言诡辩之术，不强行为难君主的人，就是忠。

不收买天下人为自己造名的人，就是仁。

不损国利己，而将才华用在国家和君主身上就是智。”

“很显然山中伊织不是可信之人，她只要被重用，一人进，则万人进，必会朋党遍地。

这样的人可用，但是当用完即弃。”