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第五十章 法术之道（第2页）

这是只是平常不会在乎的小过程此时却给了丁伟无限的启发，丁伟也瞬间想明白水气无法承载的原因，事实上就像是灵力发动法术一样，以灵力调动肖恩所说的元素，经过法术铭文序列形成完成的闭环，形成完整的法术。

这其中就少了法术铭文，铭文的探索对于初级的修士是一个无止境的过程，所以修士初期渴望知识，有了知识积累也就掌握了更多的铭文，而铭文则是最基本的灵纹或者说灵印组合而成的，灵纹灵印结构。

这种结构适用于修士对于天地灵气元力的操控，说起来有点像肖恩提到的原始神纹，既然如此丁伟也就越发肯定了两个世界有着极多的相似之处，有着几乎相同的法术体系，既然相同那对方的法术自己也是可以用法术模拟出来的。

想到这里丁伟便开始请教起肖恩对于魔法的了解，肖恩虽然不知道丁伟为什么开始对魔法开始热衷起来，但还是开始从材料施法到魔力施法，再到精神施法讲解起来，不分派系不分种类的和丁伟说起魔法，有很多魔法虽然肖恩无法运用但是原理还是大概清楚的。

这一聊又是一天一夜，丁伟精神没问题但肖恩此时却有些萎靡不振，索性也讲解的差不多丁伟便不再为难对方，话说自从肖恩修炼妖族功法以来精神确实大不如前，是不是出了什么问题，虽然这样想但丁伟却不能给他讲解，毕竟这种异域世界生灵转换丁伟也没什么经验。

按肖恩的说法魔法分为八大派系一个共通派系，防御系、咒法系、惑控系、变化系、塑能系、召唤系、死灵系、幻术系，预言系。

每个流派都有各自的特点，而且也根据施法者等级和攻击单位等级决定攻击效果，一些法术还会对于受攻击者有一个能力判定，判定成功才能完成法术，判定不成功有可能反噬施法者。

肖恩本人属于死灵系法师，据他所说他有一空间的死灵奴仆只是世界改变无法召唤出来而已，要不然谁胜谁败还未可知，丁伟也就当对方吹牛来着，事实证明魔法世界并不逊色于修真世界，当然在丁伟看来这只限于地面上他们这些低端战力来说，高端战力上丁伟还是更看好修真文明，因为仙人没有神国这一法则限制。

言归正传，有了对魔法的了解丁伟也开始对法术领悟有了不同的理解。

但受功法限制自己无法对所有这些魔法进行复刻，也是有选择的进行挑选，咒法系，塑能系是丁伟的首选。

幻术，惑控之流对于道心坚定的修士来说并没有多大用处，其次召唤类不考虑，变化、死灵倒是可以留意一下，至于预言系丁伟倒更相信自己的占卜卦算。

当然魔法也只是给于丁伟一个搭建法术的框架，至于真正掌握法术还是要靠领悟，魔法是只需要搭建法术模型，拥有施展法术的魔力就可以施展，道法则不同它是灵活的，领悟的高低决定了法术的威力。

但也不是说魔法没有使用余地，比如说一个叫傀儡生命，魔法生命的法术，丁伟想到了传说中的身外化身，是的就是身外化身，也因为丁伟对于魔法的研究竟然让他看到了制造身外化身的途径，要知道丁伟此时才筑基期而已，连筑基中期都不到。

随后便是丁伟比较熟悉的火鸦术，火鸦术小成已有一段时间，怎样达到大成丁伟一点思路都没有，因为借鉴魔法运用丁伟倒是可以将火鸦术塑型，找个灵器召唤火鸦也是不错的选择，看遍全身丁伟也就发现火纹飞剑还不错，想到这里丁伟便开始在火纹剑上刻画起来，也因为丁伟对于原始神纹有些幻想，所以在火纹剑上还刻画了原始火焰灵纹，最后搭建起肖恩所说的法术模型。

原本不怎么出彩的的火纹剑有了火鸦的加持威力更加不凡，竟达到了可以祭炼的程度，这里的祭炼是指火纹剑此时可以祭祀生灵来练剑，飞行速度上也有了很大的提高，比起玄天剑也毫不逊色。

意外惊喜接连不断，不仅仅飞剑提升丁伟对于遁术的领悟也有了很大的提高，也就是丁伟对于灵力水遁的探索中丁伟发现可以加持镜像术，大大的提高了水遁距离，如果以前水遁术是一，那么现在可以达到三四，而且消耗也减少了一半以上。

（）;（）　　对于聚灵阵的提升丁伟沿着之前的感悟，对于土火属性也有了新的见解，土为积蓄火为消磨火云城有火山消磨土地的积蓄，所以灵气也不差，加上地网脉络的一层层梳理，硬是在荒域开辟出了宝山灵城，峨眉山门山脉群山绵阳却没有一处火山，难以对积蓄的土地消磨开发，就如同黄鼠狼咬乌龟无从下口一般，这其实已经和阵法优劣没有多大关系，重要的是如何破除混乱荒气，从荒气中提炼灵气。

说起来这本来不关他的事，有着观海峰阵法牵引加速灵气交流，其实也是一种“消磨”

手段，达到“火”

的能力加上阵法转换，灵气自然也源源不绝。

但观海峰各处山头都要分一杯羹，又要运转山门大阵，又要推动观海峰布置的法阵，到达各个山头能够截留的灵气并不多，修炼吐纳夸张点的都按时辰计算，丁伟恭添为这山峰头头，所以提升聚灵效率目前成为每个山头首先考虑的事情，毕竟山门（大阵））也并不只是一味的给于更多的是一种无形的索取。

尤其是对于峨眉派这种赤贫蛮荒中开辟的新门派，几乎要达到赤果果的地步。

门派规定记名弟子以及真传弟子必须拥有自己的山头，山门大阵内除主峰外都可以挑选，如山门内山头不够则可以在外开辟，至于是抢的偷的买的则没有规定，如果没有山头则视为自动放弃真传位置，这一条应用于所有修真门派，不同的是峨眉派这里山头每年必须要供给门派大阵多少灵气，好处则是可以调用大阵突破瓶颈恢复修为。

也许真的就是艰难困苦共同渡过吧，而丁伟看到的就是一幅赤果果的，冷冰冰的剥削金字塔。

以前丁伟能逃则逃并没有进入门派真正核心，自然也谈不上权利义务，如今算是有机会进入门派核心只是随着而来的义务责任也随之出现。

说实话此时让他退出他也不愿意，那结果只能是跟着门派的规矩来了。

首先就是将山头灵气任务完成，因为知道元素和灵气的关系丁伟便想到，山体土壤本身属于五行元素，没转化出灵气是因为元素没有交流，没有一个系统的运转闭环，正常情况就是在山头种植灵植，在山体内埋藏培养灵物，更厉害点的可以搬运灵石矿脉。

这些目前丁伟做不到只能寄托于改造出更好的灵气运转系统，将山体灵气转化率提升起来。

首先就是对山体的整个梳理，清楚所谓的五行元素地点，然后再用阵法将它们链接起来形成完整的循环系统。

这是一个需要耐心细致的工作，对于法阵知识都有很高的要求，丁伟一切都表现的极为普通，没有什么特别的天赋好在身边有一个肖恩以他的视觉给了丁伟很多的建议启发。

一转眼半个月时间过去对于镜像水遁术的开发也逐渐完成，此时已经不能单纯的将这个法术说成水遁术，水凝成冰，冰成镜，镜像虚实链接成为一个完美的接替交接闭环，已经可以作为一个独立的法术来看待，丁伟给他取名镜遁术。

镜遁术可以超远距离的链接传送水元素，水灵力。

丁伟也依靠它对整个山体进行了布置，从地下水脉到天上水汽从山头建造的五座火炉，整个山头呈现了完美的灵力循环，为此丁伟还运用镜遁术从海里抽取水气补充，加剧运转的量和水汽新鲜度。

当一切做好之后丁伟如愿进入了筑基中期，在修行道路上又迈进了一步。