孟子言:性本善。
荀子言:性本恶。
许甲则认为,万物生灵,生来都是“懵懂”
的,对应的是易经的“蒙卦”
。
匪我求童蒙,童蒙求我。
初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。
蒙是蒙昧的状态,需要指点,需要引导。
童蒙阶段,是学习最快的时候,一应有情生灵的很多习性、秉性,最好是在童蒙阶段进行培养,这就是启蒙教育。
玉不琢不成器。
而不经雕琢,超过了一定年龄,就成了江山易改本性难移。
那么如何得到正确的引导呢?自然是要靠老师了,还有一个就是要父母,但父母太过于亲切,不一定能狠下心来纠正。
故而需要老师一而再,再二三的纠正了,蒙昧之时可以培养正道,这是造就圣人的功业。
许甲不一定要培养圣人,但既然立下了狐仙堂,需要他们为自己护道修行,他们的所言所行,就和自己挂钩了。
本来他们也是懵懂状态,不会什么厉害的法术。
现在许甲教导他们,结果他们出去为非作歹,那就是许甲的孽障了。
如今只吃鸡罢了,这鸡妖有些恶性恶行。
可将来他们还想吃鸡呢?去偷去抢?被人发现就用神通法术去解决?
因此许甲见微知著,但并不因噎废食,不让他们吃鸡,改变习性,改吃素了,而是从这种方式,让他们写文章,自省明悟的道理,并为之实践。
许甲智慧不足,并不觉得可以把每个小妖都教成堂堂正正的,可以容许小错误,但是底线一定要有,当然这是行事上可以原谅小错误,但不能直接告诉他们,我会包容你们的小错误,奖罚分明是必然的。
许甲还没有来的及立下一些精细的规矩戒律,从前是只有这几只狐狸,还好教导。
如今又多了这些黄鼠狼,将来说不得更多,故而许甲在他们最得意忘形的时候,泼这么一个冷水,立下自己的威严。
果然,还是长大变成了小时候自己最讨厌的人。
在别人最开心的时候,哪壶不开提哪壶。
许甲还是有些默爽的,背着手就离开了狐仙堂。
这锅高汤估计还要煮一些时间,煮成膏状,冻状的时候是最滋补的。
许甲走后,诸狐狸就炸了窝,纷纷扔掉手中吃食,对着胡独秀就揍了起来:“叫你多嘴!
有鸡屁股吃,还堵不住你的嘴!
就你事情多!”
随即就是胡独秀的惨叫了,他也委屈啊,分明是许师先考验那些黄鼠狼啊,为啥怪自己啊!
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谢谢
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