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第55章 很行求跟读支持(第2页)

然有规律总结,凡乱世前后,如汉末,唐末,元末等,对应灾害频率必为曲线高位,凡盛世者,如文景,昭宣,贞观等,对应灾害频次必为曲线低位。

单一现象者不足证,然诸朝诸代彼此印证,则可信之,是以气候定兴衰多矣,二者联系之强,视此图可知也!”

......

章宰轻呼一口气,这样的问题能用这么简单直接的统计来解答,这也是他没有料想过的,而且曲线图直观的表达方式,更是让他耳目一新。

看似不好联系的两个事物,实际上答案就藏在史书的只言片语当中。

这还是华夏自古以来就有详细系统的记史习惯,不然的话许良还真的有点没辙,毕竟王朝兴衰这种事情没法儿实验,只能总结历史规律。

为了检索出这些信息,他这些天几乎埋在史书堆里了,以华夏史书的体量,这是一个浩大的工程,还好他只需要统计气候灾害这一个数据,时间才算勉强够了。

();()  章宰甚至还在下方看到许良贴心的注明了数据的引用来源,具体在哪些史书的哪些地方,有过对灾害的记载。

光是这些小字的注明就写了密密麻麻一大堆,世人完全可以据此进行核实查验数据的真实性。

而看到这个答案的章宰,又是久久不语。

这个答案行不行他心里还是有杆秤的,光看这个曲线图,上下波动对应乱世盛世精准的过分,如果说这是巧合那是说不过去的,这足以证明气候与王朝兴衰的强相关联系。

许良能从人人都能查阅的历史中找到证明的方法,章宰对此只能再说一句厉害。

而看到现在,许良给世人的三个答案在章宰心里已经合格了两个,就算最后一个真的答不出来了,章宰也是服气的。

至少章宰扪心自问,这样的问题若是要自己去证明,恐怕交不出这样的答案。

许良证明和解决问题的角度和方法,是章宰根本想不到的,儒家辩议论证一件事情,最常用的方法是引经据典。

所谓引经,自然是指引用儒家典籍里圣人言论了,以此来判定事物的对错。

而据典,则是借用过往发生过的类似事件经验,来指导现在事情的进行。

这两种方法可以说是儒生对现有事物判断的基本方法,小到日常生活是如此,大到朝政大事也是如此。

向许良这样统计数据,发现总结规律来分析证实现实事物的方法,是真的让章宰这个老儒长了见识。

前面两个问题刚好占据了整个头版,一直等着章宰评价的曹端见他愣着不动,忍不住催促他往后看完。

“老师,最后一个问题的解答在下一页呢,您翻过去就能看到了。”

“哦......老夫知晓。”

章宰回过神,便随手往后翻了过去,虽然前两个问题已经让他服气了,但他还是想看看,许良最后一个又是怎样的解答。

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