这祭典刚一完成,便有一村民提着大量肉食上前,递予符咒师手中,而后才千恩万谢地带着幼童离去。
看到这里,苏行已大致明白了祭典的原理:
所谓祭典,不过是符咒师通过特殊手段,主动招来不可名状‘寿’的污染。
这污染,会被符咒师控制在一较为安全范围内。
这样,便不会受污染者造成太大影响。
而不可名状生物的污染,虽会对人精神状态造成一定影响,但同时也会带来些正面作用。
譬如说‘灵’。
其实苏行早已有了些猜测。
他当初吞下‘血肉蘑孤’后,身体之所以会受到强化,并非是因为‘血肉蘑孤’本身功效。
真正起到作用的,是苏行吞下蘑孤后,由‘灵’低语声所产生的污染。
污染越严重者,则精神状态受影响越大,而严重到一定程度后,便极可能会有生命危险。
这一点,从天人们吞食‘血肉蘑孤’这一行为上,便不难看出。
天人们虽无惧‘灵’的污染,天生对低语声有着一定的抵抗性。
但也正是因为他们能免疫污染,因此吞食大量‘血肉蘑孤’后,其收益仍旧不怎么明显。
反观苏行,只是稍稍吃了那么十多个蘑孤,其身体素质就已到了堪称离谱的地步。
只是那样做的代价,也略微有些大而已
而与可强化身体素质的‘灵’相比,‘寿’的污染,似乎更多的是体现在寿数方面。
就是不知道,当‘寿’的污染进一步加深后,又究竟会带来怎样的能力
等到祭典完成,苏行又在土坡村内待了一天时间。
直到那幼童醒来,确定对方并无甚大碍后,他方才彻底放下心来,并决定进行‘祭典’仪式。
苏行并不担心这其中会存在副作用。
祭典所招致来的‘寿’低语声污染,甚至连村中一幼童都无法杀死,就更遑论对他一筑基期修士造成威胁了。
更何况,苏行还有从猴子身上学来,能够在一定程度上,抵抗不可名状污染的《吐纳法》。
因此,这祭典可以一试。
次日,土坡村村口。
在无数村民们的围观下,那符咒师再次摆上祭坛,香炉,并在苏行面前手舞足蹈起来。
在符咒师的努力下,‘寿’的眼球很快就再次于半空中汇聚,并朝向苏行看了一眼。
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