改变信仰并没有想象中那么容易,在传播了一百多年后,很多底层牧民还是信奉萨满教。
而统治底层百姓的贵族为了维护统治,早早改变信仰,信奉了黄教。
俺答汗虽然对黄教的传播做出了突出贡献,但黄教带来的后果远超他的想象。
俺答汗死后。
蒙古各个部落的首领都想称汗,为此他们纷纷前往乌思藏邀请黄教高僧前来给自已的身世背书。
黄教不缺喇嘛,为了传播教义喇嘛们纷纷走进草原。
草原也不缺部落首领,有野心的首领纷纷称汗。
于是搞笑的一幕出现了。
十个部落请了十个喇嘛,都说自已是忽必烈转世。
就连蒙古正统大汗也邀请喇嘛宣扬正统,否则正统的地位不保!
喇嘛和部落首领可以有很多个,但同一时间转世的忽必烈有且只能有一个
实际情况是有野心的首领太多了,导致草原遍地都是转世的忽必烈。
这种现象让蒙古高层意识到了问题的严重性。
但事已至此,只能硬着头皮继续传播,否则所有人都会失去统治的法理支持!
这便是黄教在蒙古传播的前因后果!
范景文当着额璘臣和俄木布的面掀开了蒙古人统治的秘密,让他们二人很是难堪。
崇祯非常关心蒙古人的统治根基,因为他要用黄教束缚住蒙古人,让他们放弃骑射,变成载歌载舞的部落。
搞清楚黄教的教义后,崇祯抬起头:“顺义王,顺礼王。”
“臣在!”
二人施礼。
“黄教对你们很重要吗?”
崇祯问。
“很重要!”
俄木布不假思索地回答。
“重要!”
额璘臣跟着说道,“陛下虽富拥四海,但是需要臣等帮忙治理草原。
草原牧民游走放牧,常与野兽作伴,很难教化!
所需需要一套合理的宗教制度来约束他们!”
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