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第三十七章 相似之人（第2页）

“她的宝具评级为EX（无法判定）。

只能使用一次。

使用后她将自我泯灭。”

“自毁式宝具？”

埃提乌斯通过铃木友纪斟酌后的描述，大致想到了原因。

“可能布伦希尔德抓走她是为了利用她特殊的自毁宝具，制造一场大混乱。”

铃木友纪通过梦境窥视过贞德生前的绝望，于烈火中被当做“魔女”

审判，没人向她伸出援手。

除了信仰什么都不剩下的圣女所持有的宝具充满了悲剧意味，铃木友纪在了解贞德的全部信息后，就没想过使用贞德的宝具。

“如果有可能，我要救回我的从者。”

铃木友纪说出了迦勒底机构从未教授过的事情，他同样害怕火焰，害怕孤独，被舍弃，冥冥之中铃木友纪将贞德的缺陷与自己对照，崇敬着贞德光辉的一面。

如果有幸成为贞德那样的伟大英雄，铃木友纪有这种虚幻的念头。

“你要救回你的从者？”

埃提乌斯咀嚼着铃木友纪的发言，从中察觉到了与自己判断相左的味道。

一件工具不该出现自我意识。

埃提乌斯好奇铃木友纪将向着哪种方向成长，空乏的人格中将填入哪些属于人类的事务，他也产生了对铃木友纪的好奇，并且理解阿提拉为何关注这名从未来来的魔术师少年。

绝不仅是为了救回从者，埃提乌斯确信铃木友纪想要有人拯救他自己，因此产生了拯救他人的念头。

埃提乌斯记得自己研究圣杯战争时得到了一项结论：通常响应的英灵与御主之间存在关联，类似杀手召唤来残忍的杀人犯，学者召唤来博学的先贤，像他没用圣遗物召唤来了一个奇奇怪怪的“恶魔”

小丑。

埃提乌斯起先对自己的从者羸弱的实力很不满，可抛去实力差距，他与那位装腔作势的“恶魔”

小丑又是何等相似。

都是在扮演着他人希望的面目，埃提乌斯自认自己更成功些，把假的演成了真的，时年50岁的自己真的成为了这个时代顶尖水准的大魔术师，从家族后备继承人变为西罗马帝国的大公。

因此他不会嘲笑铃木友纪的愿望，自认在铃木友纪的年纪，他还是刚被送至匈人部落的人质，连幻想都没有的等死之人，谁曾在那个年纪的自己身上下赌注呢？好像还真的有看人没眼光的蠢货。

“你觉得可能吗？铃木友纪？”

埃提乌斯认真地再次询问，正常人都能推断不可能，就像他呆在匈人的部落活到了20多岁，没人把已经磨去罗马贵族气质的埃提乌斯当一回事。

【“你就是埃提乌斯？跟我在罗马宫廷里听闻的形象完全不同。

如果不是你的拉丁语说得标准，我都不敢相信你是罗马人。”

】

就跟现在的自己看不起铃木友纪，埃提乌斯曾经也被这般轻视，被执掌权势的上位者当杂耍艺人。

他还记得在自己都快忘记是罗马人的年纪，匈人的部落里突然多了一个穿着罗马贵族女性礼裙的奇怪少女。

【“你的魔术表演很有趣，辛苦你了。

说吧，想要什么奖赏，罗马人。”

（）;（）　　“……没有。”

“人不可能没有愿望，随便说，我今天心情特别好。

有结婚吗？我给你找个漂亮女人当老婆如何？”