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第十二章 医家之志（第3页）

比如修者与朝廷的关系。

（）;（）　　娄翁已经习惯易宁的常识问题，也是知无不言，言无不尽。

一个小时后，易宁了解到很多信息。

诸子百家修炼都分为三个大阶段，只是每家修炼方式会有所不同。

比如道家讲究高楼从地起，修为是一点点积累而来。

而同是天下三大教派的儒家和佛家，就不一样了。

佛家修为全看体内信仰之力多少，信仰之力则靠民众香火而来，和神祗有些相似，只是后者修为被神位所限。

而儒家更离谱，他们修为看体内的浩然气多寡。

可这浩然气生成全靠顿悟，有可能一个萌童看过一首诗歌，就能生成浩然之气，跨入下五境。

但到多数都是，读了一辈子书，也没一丝一毫浩然气生成。

听娄翁讲，当今文圣也是到了老死之年，才突然顿悟，直接一步成文圣，是所有儒家修士的榜样。

这也解释了为何都是通读儒家书籍，许尧臣却是个凡人。

想到这，易宁看向许尧臣方向，见对方已经吃完，正在收拾行李。

于是易宁向娄翁告别。

娄翁还想要送，被易宁笑着拒绝。

荒寺的小道上，两个身影渐行渐远。

而娄翁依旧眺望着远处。

许久，一道身影出现在了娄翁身旁，是那个河伯。

河伯跟着望了会后，询问：“这天大的机缘，你就不去求一求？”

“求？如何求。”

娄翁嘴角泛起一抹苦涩，“想必这位前辈已经算到了种种因果，他没有主动开口，我又哪敢得寸进尺，留下玉碟，已是一份大机缘了。”

“也是，而且听你说的，这前辈并不是佛道儒三家的修士，便不是炼丹师，想救那笨牛恐怕也不容易。”

河伯轻叹一声。

娄翁没有再说话，他把目光看向荒寺主殿。

主殿神像并非神佛之流，而是一只水牛石雕。

只是此时石雕已从中断成两节，牛身上全是灰尘，也不知这幅模样，经历了多少岁月。

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