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前几日，朝堂诸人议论孔圣人，为古今之说争论不休。

有人言周制概为孔子新制，周礼固为伪托。

而古文经者反驳，国家将有大事，若立辟雍封禅巡守之仪，则幽冥而莫知其原。

你们学习这般久的孔圣人之言，觉得谁有理”

听到袁善见发问，在座的除了程姎，都恨不得把头埋进案里。

程姣觉得这袁慎是要立威，上来就问这么难答的问题。

“程五娘子，你来回答。”

程姣木木的抬起脑袋，获得了五双同情的目光和程姎鼓励的眼神。

“学生认为，先秦诸子学说的产生，都是为了应对宗周礼乐制度崩解的挑战，孔圣人亦然。

但与诸子不同的是，孔圣人对于崩溃中的周制充满眷恋，公开声言周监于二代，郁郁乎文哉吾从周。

但学生认为，其中嫡长子制最为重要，丧服小记有云别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗庶子不祭祢者，明其宗也。

亲亲、尊尊、长长、男女之有别，人道之大者也。

孔圣人论政，常以政治为人道之一端，故处家亦可谓有家政。

孔门虽重政治，然更重人道。

苟失为人之道，又何政治可言所以学生认为孔圣人言之有理。”

程姣引经据典说了一串，简单说就是，孔子从根本上改变了政治的定义，将政治纳入到人道范畴之内，以礼乐教化作为政治的基本手段，以正己化人作为政治的指导原则。

在现代民主法治之前，这是最具有人道主义的政治理念。

做好了被反驳的准备，程姣等待袁夫子学富五车的打击，结果后者淡淡一笑，只说了句答得不错，顿时让程姣一口气不上不下您搁着玩我呢

袁慎随后又指向了少商“你，你来说说。”

“我，我觉得都不在理，他身为圣人就应该把话说明白些，这样大家也没必要争议”

袁慎听了少商的回答，摇了摇头“楼家香传家，最重圣人典籍，你如此懈怠课业，怎为楼家新妇”

袁慎走近少商，将她立于案上的简推倒，露出藏在下面的杂学。

“夫子管得也太多了些。”

楼垚见少商被训，忍不住为她辩解“夫子，少商不通文墨，只因自幼未曾被妥善教养。

她聪慧过人，若生在楼家，必然是饱读诗。

况且少商并非不好学，只是对杂学更为旁通。

她在骅县的时候，手工与建造远胜多年经营的匠人。”

程姣举起爪子无声为楼垚鼓掌好样的姐夫，就是要这样，护妻的男人最帅

“还是阿垚最懂我。”

少商小声说道。

“程伯夫人请我来教导你们，是希望几位女公子都能嫁入香世家。

圣人之言，自当要牢记于心。”

少商嘟囔“分明是这些世家子弟，整天吃饱了没事干，琢磨这些无用之事。

学了这些，既不能让田里多种出庄稼，也不能让冬日里多裁新衣，对民生来讲更无大用途，学了也是无用”

“其实我觉得，袁夫子说的不错。