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第61章

禘、祫两祭祀是四时之祭中两个在秋冬的祭祀。

禘和祫都是合祭宗庙之主的大祭祀。

春秋时期的禘有两种，一种是将新去世的人制于宗庙，称为吉禘；另一种是在新年的第一天举行大祭祀奉养先祖，也称大禘。

但是到了战国时期，这样复杂的祭祀已经被简化成了一次大禘。

顾衍带着玉制的冠，跟在父兄的身后。

这次祭祀的‘尸’（1）是顾衍的一个族兄，比他年长很多，所以也不是很亲密。

父亲作为族长将鬯酒（2）献给尸后，负责祭祀的尸朗声敬告诸天，然后将鬯酒尽数倾洒出去，浓郁的酒香和郁金草的味道。

“禘于北方曰，风曰役。

禘于南方曰微，风曰迟。

禘于东方曰析，风曰协。

禘于西方曰彝，风曰调。”

（3）

“敬告诸天，礼始——”

在香气四散的时候，主祭就宣布祭祀开始。

其实整个祭祀的主要重点就在于向祖先表明今年一年的重大事件，祈愿来年祖先能够在天上庇佑子孙。

钟罄乐声，鼓点声交替变化，每一次的变化都代表着一个固定的祭祀动作。

在献上羊、豕后，主祭又说，“肃——”

观者禘心，这也是祭祀的另一个作用。

全族人在祭祀上向祖先反思这一年中，自己的所作所为是否有失德行之处。

表德表心，立行立礼。

当鼓点再变，听到主祭宣布拜，顾衍才从改变动作，行大礼。

此时的顾氏宗庙，凡是可以行动的男性成员都按照身份嫡庶跪于庙堂前，高冠广袖，衣袂纷飞。

这样的仪轨会重复三遍，然后诸人分食牺牲，祭祀就结束了。

在艰难咽下毫无调料的羊肉后，顾衍施礼再拜然后就安静的坐在自己的位置上等待其他人吃完牺牲。

他平静的感受着自己族人行动见带起的风，面色平静让人看不出喜乐。

就在刚才反思自己的时候，顾衍忽然想到，自己竭尽全力的推广书院，其实不能从根本改变什么。

他希望能给百姓上升的渠道，希望大家都能对未来充满期待，为此他说服了嬴政，建立学馆制度。

将基层的官职交给了百姓们。

可，当他们发现即使自己努力学习也不可能成为高门士族时，会不会觉得自己被努力所背叛？这样是不是会更加残忍？

顾衍就像是将自己从身体中剥离了一般，冷漠的俯视着自己的内心。