一个人(可以假设是你自己)被邪恶科学家施行了手术,他的脑被从身体上切了下来,放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。
脑的神经末梢连接在计算机上,这台计算机按照程序向脑传送信息,以使他保持一切完全正常的幻觉。
对于他来说,似乎人、物体、天空还都存在,自身的运动、身体感觉都可以输入。
这个脑还可以被输入或截取记忆(截取掉大脑手术的记忆,然后输入他可能经历的各种环境、日常生活)。
他甚至可以被输入代码,‘感觉’到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字。”
有关这个假想的最基本的问题是:“你如何担保你自己不是在这种困境之中?”
我不会死,因为死了就不再是我。
我会死,因为所有人都会死,而我也是人。
会,是表示事物从一种状态到另一种状态的预判。
生是一种状态,死也可以是一种状态,生是我现在处于其中的状态,但死却并不是“我”
所能够处于其中的状态。
因为“死”
这种状态的前提就是“我”
的消失。
因此,我并不会处于“死”
这一状态中,因为那时已经没有了“我”
。
因此,我不会死,死了的并不是“我”
,而是它。
但,根据经验,我确信着“我总有一天会消失”
。
我下意识地用别人的死亡来类比到自己身上,从而得出了这样一个真理性的结论。
但,我忘了,这是一句只有在旁观者的视角才有资格说的话语。
对“我”
的死,我却并没有做一个旁观者的能力。
——我真的会消失吗?——换句话说,我真的有能力(或有立场)体会到自己的消失吗?——如果,我并没有验证我是否会消失的能力,那么我即便自认为“我不会消失”
、“我永生不灭”
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