雕版印刷最让人头疼的,是雕刻木板的时间。
费时费力,又要小心不能错字,否则一个板子都要毁掉重制。
但是雕版一旦制成,印刷装订就简单了。
只需晾干墨迹,仔细对折缝好,黏上外封,就能制出一本美观大方的书册。
想想自己能带几个不识字的仆妇做出如此精美绝伦的新书,朝雨就觉得兴奋异常。
郎主真乃天授之才,如此妙的法子也能想出!
这制作周期还算可以,如果五名女工采取流水线装订,恐怕效率更高一些。
想了想,梁峰取过一页白纸,跟叠歌词本一样左右对折了几下,递给朝雨:“《金刚经》可以细细装订,《伤寒新论》就不必了,只要照这样把纸页黏在一起,折叠一下便可。”
《金刚经》是主销货品,再怎么精细都不为过。
《伤寒新论》却是免费赠送的副刊,就必须控制成本了。
用普通麻纸加上折页装,既清爽又简单,不失为一个法子。
“对了,《伤寒新论》务必要仔细校订,不能写错一个字,不能漏掉一个字符,这是救人根本,不可轻忽。”
梁峰再次正色吩咐道。
因为是医书,梁峰在《伤寒新论》上花费的功夫着实不小。
第一次在刻板中引入了“句断”
。
古代书籍是没有标点的,全靠师长指引,才能辨别文意,阅读经卷。
而在私人注释中,则会用上“。”
和“、”
这两种符合,也就是古称的句断了。
这当然是统治阶级控制知识传播,使其高尚化的一种手段。
但是放在医书里,却很可能成为误导他人的陷阱。
就算会遭人诟病,梁峰可不能看着好好的医书传错了样子,反正送的不要钱,按他的心意来就好。
这虽不合规矩,但是朝雨也清楚有无句断对阅读的影响,点头应是后,便退了出来。
书坊如今跟织造房一样,都在主宅之中。
朝雨快步绕过回廊,以手掩鼻,踏进了庭院。
院子里依旧是木屑飘飘,呛人的很。
几个工匠正在雕琢手里的木板,他们各有分工,有的平整木材,有的雕花装饰,唯有手艺最好的四人,小心翼翼的雕刻着板上文字。
这是需要集中精神的活计,朝雨不敢打搅,移步来到院角。
只见卫佛奴一人坐在木案前,小心翼翼的刻着一副图案。
这是郎主专门延请画师,描绘的祗园讲经图。
只见画上,佛祖结跏趺坐在菩提树下,单手拈花,唇带微笑。
树影婆娑,也遮不住他身后灿灿金轮。
下方,诸弟子或坐或跪,或仰首凝视,或颔首垂眸,全神贯注听着佛祖所说。
远处屋舍憧憧,朦胧可见,不似中土模样。
这幅画笔力平平,但是胜在人物众多,结构鲜明。
...
...
...
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。有人说,假大空。且看一个普通文科生在秦时世界,如何拨动时空的琴弦。地泽万物,神农不死。农家,还不去研究杂交水稻。大道阴阳无极太一。阴阳家,快去发现宇宙星空的奥秘。儒家道家,天人合一境界还有另一种诠释。名家墨家,世界的本质属性是物质性。先贤诸子,你们的学说泽披后世,却无法孕育自然科学的种子。陆言决定,他要改变这一点。江湖朝堂,波澜壮阔,蓦然回首,他已成为人间之圣。PS本书不是爽文,前期甚至有点小虐。也不算完全的系统流。欢迎开喷,前提是看完前六十章。书友交流企鹅701922453...