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第四十七节绝处逢生（第1页）

：就在云家的花房，李二端正的盘坐在黄瓜架下，没用椅子，特意吩咐在地上铺了毯子。

长孙跪坐在旁边，面前放着一张小几，上面有一个云家常用的红泥小火炉，淡蓝色的火苗舔着铜壶的底部，水快开了，发出轻微的滋滋声。

云烨跪坐在李二的对面，面前也有一张小案几，除了一个白瓷茶杯以外，就只有笔墨纸砚。

这是极正规的奏对格局。

“董仲舒敬献儒家珍宝，使得远在汉武时期就将三纲五常，长幼尊卑以一种不可违逆的方式固定下来，他认为天生万物是有目的的。

天意要大一统的，汉皇朝的皇帝是受命于天来进行统治的。

各封国的王侯第四十七节绝处逢生又受命于皇帝，大臣受命于国君。

家庭关系上，儿子受命于父亲，妻子受命于丈夫，这一层层的统治关系，都是按照天的意志办的。

陛下可否认同？”

云烨在背诵完历史上关于董仲舒思想的大意之后问皇帝。

“长幼有序，尊卑有别，董仲舒此言大善！”

李二是皇帝，这样的回答并不出乎云烨的意料之外，他老兄就是一个彻底的功利主义者。

他一句话就关死了任何人攻击皇权天授这一执政根本的可能，云烨不会蠢到去掀李二的逆鳞。

“微臣给陛下讲一个故事，一个没有神仙，没有什么五德轮换，没有阴阳二气参与的荒谬故事，讲完后，臣再给您详细解说微臣学习到的东西。”

长孙给李二和云烨一人倒了一杯茶，没有作声，又坐回自己的座位。

云烨把自己知道的人类演化史简单的讲给李二听，当然不会说人是从猴子进化而来的，只说人类从掌握火之后，开启灵智讲起，再到各种工具的发明，每一次的发明都带给人类社会巨大的前进动力，从弓箭第四十七节绝处逢生，到渔网，到陷阱，从狩猎到农耕，从穿树叶到穿衣，从住山洞，到有巢氏，再到木屋，再到城寨。

人类的雏形到社会的建立，再到三皇五帝的传说，一直都脱不开工具的改进，新事物的发明，每一次改进都是人类的福音。

李二沉默不语，他从来没有听到过这样解释人的轨迹，乍一听有些荒诞，仔细一想却大有道理，越想越是心烦，这完全超越了他的理解范畴。

“你只要告诉朕说这些事的道理就行。”

李二烦了，也是生气了，因为他根本就听不明白，脑子被云烨忽悠成一团乱麻，早就失去了正常的思维能力。

云烨也烦，心里暗自嘀咕，老子要不是说漏嘴了，至于给一个古人讲工具简史吗？

“臣就是想问陛下，明明发明创新会带给我大唐莫大的好处，为什么微臣敬献了耧车只给了十五贯奖励？”

李二嘴都合不上了：“你在秋千架上枯坐两天，心里就惦记着那十五贯钱？”

“陛下，别说十五贯，就是一万五千贯小臣也不会放在心上，微臣就是要问问，既然耧车，渴乌，翻车如此重要，朝廷为何薄待如此？一个人从有改进这些农具的心思到修改完毕，会花费多大的心思，想必陛下也是心里有数的，为何对他们的功绩视而不见？”

“臣今天与向陛下敬献的就是恪物之学，它包含天文，物理，几何，生物，数学，航海可以说是包罗万象，他会对战争，民生，国家的强大起到至关重要的地步，为何朝廷诸公会以为是玩笑？冶铁，铸造，营造，不重要？土豆，马蹄铁，对朝廷没有用处？

”

我们渴望得到最好的军械，渴望得到最高产的粮食，我们渴望得到最精美的丝绸，为什么朝廷作为国家的主人却无动于衷？为何上次微臣上书希望可以多找几个恪物方面的高才，却得到不知所谓的评语？儒家的确可以武装我们的头脑，那谁来武装我们的双手呢？"

”

臣枯坐两天，就是不明白这么浅显的道理满朝文武会没有人想到？臣自出世以来，就与我大唐结下深厚的情谊，大唐也回报臣最深的爱意。

微臣不知天高地厚屡次对陛下无礼，陛下都是一笑而过，就连顶撞太上皇，微臣也不过禁足三日而已，娘娘为我跪倒尘埃求情，太子视我如兄似友，这些深情厚谊要微臣如何偿还？”

“臣本来收拾好行李准备在三年之间不再踏上长安，准备将恩师所传授的学问都记录下来，再教授几个弟子，在玉山中逍遥度日，没成想一人独坐秋千架回思在长安的点点滴滴，念及陛下，娘娘，太子，厚恩臣惭愧万分，身为臣子眼见弊端装作视而不见，独自逍遥，实在有违人臣之德。

苦思良策，发现只有发扬恪物之学才可解开这个疙瘩。