黄天当立事件的根由其实是万变、瘟疫两大邪神之间的争斗,结果自然不用说,瘟疫一系惨败。
以上事件皆记录于镇魔人密档甲字库,乃所有镇魔人所要应对的邪祟大事件第一等。
这类事件的可怕之处在于,如果你置之不管,世界迎来毁灭;你阻止了事件,所造成损失同样难以估量。
归来的陈珅发现异常之后,一开始并未意识到此般事件的性质,直到他多番走访印证,此时见得李格非当面,却才明白大宋到底发生了什么。
当然,就算知道了真相,想要解决事端却并不容易。
陈珅需要找到虚幻降临的节点。
此节点非是某个地点,而是人,或者说被邪神标定的锚定工具人。
这个工具人,可以是一个人,也可以是一群人,甚至工具人自己都不知道自己是邪神的工具人。
陈珅要做的就是将这些工具人找出来,拔除邪神设在他们身上的锚定。
而陈珅第一个怀疑的目标,正是他的准岳父李格非。
或许有人会问,为什么是李格非?
原因就在苏轼身上。
苏轼在大宋的名气太大,声望太隆,身上牵扯的命运线太密实,只因被陈珅提前弄去了个特别之处,便是邪神也无法直接将其转实为虚,故而只能走曲线救国的路子从苏轼的学问传承中否定他的存在。
左传有云:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。
苏轼的存在根性,自也脱不开这三不朽的范畴。
立德之说,苏轼还谈不上;立功方面,苏轼在大宋官场上算是个十足的失意人,虽然在地方上小有建树,但放在整个历史长河中连个水花也算不上。
苏轼真正影响深远的方面唯有“立言”
,且主要表现在两个方面。
一是他冠绝天下,甚至放在历史长河中亦光耀千古的诗词巨篇;第二就是苏轼的学问思想。
这个学问思想并不是写在书本上的死文字,而是以其门人弟子及再传为载体,在各自的人生当中践行之。
诗词既出,形如落棋无悔,对付起来并不难,君不见历来有多少名篇皆失散,又有多少佳句乃佚名之作。
若有些个变故,便千百年后,苏轼之名被人们所遗忘,水调歌头明月几时有、念奴娇赤壁怀古也未必不会成为无名氏之作也。
而这一切的前提就是,苏轼的学问思想断绝了传承,门人子弟断承绝嗣。
而继承苏轼的思想学问门人弟子,当然要首推苏门前六君子和后四学士了。
这十个人,或者其中有一个,或者全部都有可能是邪神的工具人。
一切只看他们出了问题以后,到底能对苏轼的存在性造成多大的打击。
而在苏门十子当中,李格非或许不是声望最高的那一个,但是他却是苏门子弟传承最重要的一个点,因为他有一个好女儿千古第一才女李清照。
所以陈珅第一个怀疑的目标,就是自己的准岳父。
他倒也不曾直接质问对方,只道:“相公受贬来此,可有家人随侍左右?”
李格非叹了口气,道:“老夫宦海沉浮,来此受羁,岂敢连累小儿辈吃苦!
我已遣大娘子李清照归故里暂居,以待贤婿接娶;至于小儿尚未成年,且就学于京师王家学肆也。”
陈珅笑道:“原来如此!”
随后他起身离开,至外间大门处,叩门投贴。
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